Kategorie:Stundenbuch:Lesung/Lesehore1.Woche:Mittwoch

JAHRESREIHE I:

ERSTE LESUNG

Aus dem Brief an die Römer. 2,1-16

Alle Menschen werden nach ihren Taten gerichtet

Darum bist du unentschuldbar - wer du auch bist, Mensch —, wenn du richtest. Denn worin du den anderen richtest, darin verurteilst du dich selber, da du, der Richtende, dasselbe tust. Wir wissen aber, daß Gottes Gericht über alle, die solche Dinge tun, der Wahrheit entspricht. Meinst du etwa, du könntest dem Gericht Gottes entrinnen, wenn du die richtest, die solche Dinge tun, und dasselbe tust wie sie? Verachtest du etwa den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut? Weißt du nicht, daß Gottes Güte dich zur Umkehr treibt ? Weil du aber starrsinnig bist und dein Herz nicht umkehrt, sammelst du Zorn gegen dich für den „Tag des Zornes", den Tag der Offenbarung von Gottes gerechtem Gericht. Er wird jedem vergelten, wie es seine Taten verdienen: denen, die beharrlich Gutes tun und Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit erstreben, gibt er ewiges Leben, denen aber, die selbstsüchtig nicht der Wahrheit, sondern der Ungerechtigkeit gehorchen, widerfährt Zorn und Grimm. Not und Bedrängnis wird jeden Die Heiden und das Gesetz
Alle, die sündigten, ohne das Gesetz zu haben, werden auch ohne das Gesetz zugrunde gehen, und alle, die unter dem Gesetz sündigten, werden durch das Gesetz gerichtet werden. Nicht die sind vor Gott gerecht, die das Gesetz hören, sondern er wird die für gerecht erklären, die das Gesetz tun. Wenn Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus das tun, was im Gesetz gefordert ist, so sind die, die das Gesetz nicht haben, sich selbst Gesetz. Sie zeigen damit, daß ihnen die Forderung des Gesetzes ins Herz geschrieben ist; ihr Gewissen legt Zeugnis davon ab, ihre Gedanken klagen sich gegenseitig an und verteidigen sich - an jenem Tag, an dem Gott, wie ich es in meinem Evangelium verkündige, das, was im Menschen verborgen ist, durch Jesus Christus richten wird.

RESPONSORIUM

R. Weißt du nicht, daß Gottes Güte dich zur Umkehr treibt? * Weil du aber starrsinnig bist und dein Herz nicht umkehrt, sammelst du Zorn gegen dich.
V. Der Herr läßt seinem Erbarmen freien Lauf; jedem wird vergolten nach seinen Werken. * Weil du aber starrsinnig bist und dein Herz nicht umkehrt, sammelst du Zorn gegen dich.

ZWEITE LESUNG

Irenäus von Lyon (+ um 202)
Aus dem Erweis der apostolischen Verkündigung.

Der Vater begnadigt uns zur Wiedergeburt durch seinen Sohn im Heiligen Geist

Das ist die rechte Ordnung unseres Glaubens, die Grundlage des Gebäudes und die Sicherung des Weges: Gott der Vater, ungeworden, unendlich, unsichtbar, Gott, Schöpfer des Alls. Das ist das erste Hauptstück unseres Glaubens. Das zweite Hauptstück ist das Wort Gottes, der Sohn Gottes, Christus Jesus, unser Herr, der den Propheten erschienen ist gemäß der Gestalt ihrer Weissagungen und nach den Bestimmungen der Vorsehung des Vaters, er, durch den alles geworden ist. Derselbe wurde auch Mensch unter den Menschen, um alles vollkommen zu vollenden; er wurde sichtbar und körperlich, um den Tod zu besiegen, das Leben kundzumachen und Gemeinschaft und Frieden zwischen Gott und den Menschen herzustellen. Das dritte Hauptstück ist der Heilige Geist, durch den die Propheten weissagten und die Väter die göttlichen Dinge lernten, die Gerechten vorangingen auf dem Weg der Gerechtigkeit und der in der Fülle der Zeiten aufs neue über die Menschheit auf der ganzen Erde ausgegossen ward, um die Menschen für Gott neu zu schaffen. Deshalb wird bei unserer Wiedergeburt die Taufe in dreifachem Sinn vollzogen: der Vater begnadigt uns zur Wiedergeburt durch seinen Sohn im Heiligen Geiste. Denn jene, die den Heiligen Geist empfangen und in sich tragen, werden zum Worte, d.h. zum Sohne, geführt. Der Sohn aber führt sie zum Vater, und der Vater macht sie der Unvergänglichkeit teilhaft. Also kann man ohne den Geist das Wort Gottes nicht sehen, und ohne den Sohn kann niemand zum Vater kommen. Denn da\ Wissen des Vaters ist der Sohn. Das Wissen vom Sohne aber erlangt man durch den Heiligen Geist. Und den Geist gibt nach dem Wohlgefallen des Vaters der Sohn als Spender an jene, die der Vater will und wie er es will. Der Vater wird im Geist Erhabener und Allmächtiger genannt und Herr der Heerscharen, damit wir lernen, daß Gott dies ist, das heifit: Schöpfer des Himmels und der Erde und aller Welten und Erschaffer der Engel und Menschen und Herr von allem, der, von dem alles ist und alles erhalten wird, barmherzig, mitleidig und mildreich, gütig, gerecht, Gott aller, der Juden und der Heiden wie der Gläubigen, und zwar der Gläubigen als Vater. Denn in der Fülle der Zeiten hat er das Testament der Sohnschaft eröffnet, während er sich den Juden als Herr und Gesetzgeber zeigte. In der Mitte der Zeit, als die Menschen Gott verlassen und sich von ihm entfernt hatten und abgefallen waren, führte er sie durch das Gesetz zum Gehorsam zurück, damit sie lernten, daß sie Gott zum Schöpfer haben. Er hat ihnen den Odem des Lebens geschenkt, und wir sind schuldig, ihm zu dienen Tag und Nacht. Den Heiden stellte er sich als den Erschaffer und Hervorbringer und als den Allmächtigen dar. Aber für alle zumal ist er der Erhalter und Ernährer, der König und Richter. Denn niemand wird seinem Gericht entrinnen, nicht Jude noch Heide und kein Sünder aus den Reihen der Gläubigen, auch kein Engel. Jene, die jetzt seiner Güte nicht vertrauen, werden im Gericht seine Macht erkennen, gemäß dem Wort des Apostels: „Weißt du nicht, daß Gottes Güte dich zur Umkehr treibt?" (1)

1.Röm.2,4.

RESPONSORIUM
R. Vielmals und auf mancherlei Art hatte Gott zu den Vätern gesprochen durch die Propheten. * In dieser Endzeit hat er zu uns gesprochen durch den Sohn.
V. Ihn hat er zum Erben des Alls eingesetzt, durch den er auch die Welt geschaffen hat. * In dieser Endzeit hat er zu uns gesprochen durch den Sohn.

JAHRESREIHE II:

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Genesis. 3,1-24

Der Fall des Menschen

Die Schlange war schlauer als alle Tiere des Feldes, die Gott, der Herr, gemacht hatte. Sie sagte zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Ihr dürft von keinem Baum des Gartens essen? Die Frau entgegnete der Schlange: Von den Früchten der Bäume im Garten dürfen wir essen; nur von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Davon dürft ihr nicht essen, und daran dürft ihr nicht rühren, sonst werdet ihr sterben.
Darauf sagte die Schlange zur Frau: Nein, ihr werdet nicht sterben. Gott weiß vielmehr: Sobald ihr davon eßt, gehen euch die Augen auf; ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse. Da sah die Frau, daß es köstlich wäre, von dem Baum zu essen, daß der Baum eine Augenweide war und dazu verlockte, klug zu werden. Sie nahm von seinen Früchten und aß; sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und auch er aß. Da gingen beiden die Augen auf, und sie erkannten, daß sie nackt waren. Sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten sich einen Schurz. Als sie Gott, den Herrn, im Garten gegen den Tagwind einherschreiten hörten, versteckten sich Adam und seine Frau vor Gott, dem Herrn, unter den Bäumen des Gartens. Gott, der Herr, rief Adam zu und sprach: Wo bist du? Er antwortete: Ich habe dich im Garten kommen hören; da geriet ich in Furcht, weil ich nackt bin, und versteckte mich. Darauf fragte er: Wer hat dir gesagt, daß du nackt bist? Hast du von dem Baum gegessen, von dem zu essen ich dir verboten habe? Adam antwortete: Die Frau, die du mir beigesellt hast, sie hat mir von dem Baum gegeben, und so habe ich gegessen. Gott, der Herr, sprach zu der Frau: Was hast du da getan? Die Frau antwortete: Die Schlange hat mich verführt, und so habe ich gegessen.
Da sprach Gott, der Herr, zur Schlange: Weil du das getan hast, bist du verflucht unter allem Vieh und allen Tieren des Feldes. Auf dem Bauch sollst du kriechen und Staub fressen alle Tage deines Lebens. Feindschaft setze ich zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Nachwuchs und ihren Nachwuchs. Er trifft dich am Kopf, und du triffst ihn an der Ferse. Zur Frau sprach er: Viel Mühsal bereite ich dir, sooft du schwanger wirst. Unter Schmerzen gebierst du Kinder. Du hast Verlangen nach deinem Mann; er aber wird über dich herrschen. Zu Adam sprach er: Weil du auf deine Frau gehört und von dem Baum gegessen hast, von dem zu essen ich dir verboten hatte: So ist verflucht der Ackerboden deinetwegen. Unter Mühsal wirst du von ihm essen alle Tage deines Lebens. Dornen und Disteln läßt er dir wachsen, und die Pflanzen des Feldes mußt du essen. Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du zurückkehrst zum Ackerboden; von ihm bist du ja genommen. Denn Staub bist du, zum Staub mußt du zurück.
Adam nannte seine Frau Eva (Leben), denn sie wurde die Mutter aller Lebendigen. Gott, der Herr, machte Adam und seiner Frau Röcke aus Fellen und bekleidete sie damit. Dann sprach Gott, der Herr: Seht, der Mensch ist geworden wie wir; er erkennt Gut und Böse. Daß er jetzt nicht die Hand ausstreckt, auch vom Baum des Lebens nimmt, davon ißt und ewig lebt! Gott, der Herr, schickte ihn aus dem Garten von Eden weg, damit er den Ackerboden bestellte, von dem er genommen war. Er vertrieb den Menschen und stellte östlich des Gartens von Eden die Kerubim auf und das lodernde Flammenschwert, damit sie den Weg zum Baunvdes Lebens bewachten.

RESPONSORIUM
R. Durch einen einzigen Menschen kam die Sünde in die Welt und durch die Sünde der Tod. * Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade übergroß geworden.
V. Wie die Sünde herrschte und zum Tode führte, so soll auch die Gnade herrschen und durch Gerechtigkeit zum ewigen Leben führen. * Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade übergroß geworden.

ZWEITE LESUNG
Beda Venerabilis (+ 735)
Aus einer Auslegung zum Buch Genesis.

Das Strafgericht über Adam und Eva

„Zur Frau sprach Gott: Viel Mühsal bereite ich dir, sooft du schwanger wirst. Unter Schmerzen gebierst du Kinder." (1) Diese Worte Gottes zur Frau sind viel einfacher zu verstehen, wenn wir sie als prophetische Bildersprache verstehen (2). Die Worte beziehen sich in der Bildrede auf die Kirche als Braut Christi. Ihre Mühseligkeiten werden in diesem Leben wegen der Ursünde zahlreich, damit sie durch die Züchtigung zum ewigen Leben gelangt. Sie wird schwanger, sooft sie sich durch ihre Predigt und durch ein heiliges Leben abmüht, Gott geistliche Kinder zur Welt zu bringen. Darum sagt ihnen der berühmte Prediger: „Meine Kinder, für die ich von neuem Geburtswehen leide, bis Christus in euch Gestalt gewinnt." (3) Sie gebiert ihre Kinder in Schmerzen und ist besorgt, die Schlange könne ihnen die Sinne verderben, wie sie die Eva verführt hat, und sie könnten die Einfalt verlieren, die sie in Christus besitzen. „Zu Adam sprach Gott: Weil du auf deine Frau gehört und von dem Baum gegessen hast, von dem zu essen ich dir verboten hatte: So ist verflucht der Ackerboden deinetwegen. Unter Mühsal wirst du von ihm essen alle Tage deines Lebens. Dornen und Disteln läßt er dir wachsen, und die Pflanzen des Feldes mußt du essen." (4) „Wer wüßte nicht, daß damit die mühevolle Arbeit des Menschengeschlechtes auf Erden gemeint ist und daß es sie nicht gäbe, wenn wir das Glück des Paradieses festgehalten hätten?" (5) Denn wegen der Sünde des Menschen wurde die Erde verflucht, so daß sie Dornen hervorbringt, nicht damit sie selbst Schmerzen spürt, da sie doch ohne Empfindung ist. Sie soll vielmehr den Menschen immerfort das Verbrechen der menschlichen Sünde vor Augen stellen und sie mahnen, sich eines Tages von der Sünde abzuwenden und zu den Geboten Gottes zu bekehren.

1.Gen.3,16. 2.Augustinus, De Genesi ad litteram 11,37. 3.GaI.4,19. 4.Gen.3,17a.18. 5.Augustinus, a.a. O.11,38.

RESPONSORIUM
R. Durch den Ungehorsam des einen Menschen wurden die vielen zu Sündern, * durch den Gehorsam des Einen werden die vielen gerecht.
V. Feindschaft setze ich zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Nachwuchs und ihren Nachwuchs. * Durch den Gehorsam des Einen werden die vielen gerecht.

ORATION
Herr, unser Gott, wir haben uns im Namen deines Sohnes versammelt und rufen zu dir: Erhöre die Bitten deines Volkes, mach uns hellhörig für unseren Auftrag in dieser Zeit und gib uns die Kraft, ihn zu erfüllen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.