Kategorie:Stundenbuch:Lesung/Lesehore05Donnerstag: Unterschied zwischen den Versionen

DONNERSTAG DER 5. WOCHE IM JAHRESKREIS

JAHESREIHE I

ERSTE LESUNG

Aus dem ersten Brief an die Korinther 4,1-21

Aposteldienst
So halte man uns für Gehilfen Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes. Unter Verwaltern ist man zwar sonst darauf bedacht, dass einer als treu erfunden werde. Mir aber kommt es gar wenig darauf an, von euch gerichtet zu werden oder von einem Gerichtstag von Menschen; ja, nicht einmal selber richte ich mich. Ich bin mir zwar durchaus nichts bewusst, doch bin ich damit nicht für gerecht erklärt; der mich richtet, ist der Herr. Richtet daher über nichts vor der Zeit, ehe der Herr kommt; er wird auch das im Dunkel Verborgene ans Licht bringen und offenbar machen die Regungen der Herzen, und dann wird Anerkennung werden einem jeden von Gott. Dies nun, Brüder, habe ich in Anwendung auf mich und Apollos gesagt um euretwillen, dass ihr an uns einsehen lernt, nicht hinauszugehen über das, was geschrieben ist, so dass keiner von euch sich aufblähe in der Bevorzugung des einen und in der Ablehnung des andern. Wer denn gibt dir einen Vorrang? Was hast du, und hättest es nicht empfangen? Hast du also empfangen, was rühmst du dich, als hättest du nicht empfangen? Schon seid ihr gesättigt, schon wurdet ihr reich, ohne uns kamt ihr zum Herrschen. Ja, wäret ihr doch zum Herrschen gekommen, damit auch wir teilhätten an eurem Herrschen! Denn mir scheint, als hätte Gott uns Apostel als die Allergeringsten hingestellt, wie solche, die bestimmt sind zum Tode; denn zum Schauspiel sind wir geworden der Welt, den Engeln und Menschen. Wir sind töricht um Christi willen, ihr seid klug in Christus; wir sind schwach, ihr seid stark; ihr seid geehrt, wir sind verachtet. Bis zur Stunde hungern und dürsten wir, sind entblößt, werden geschlagen, haben keine bleibende Stätte, mühen uns ab in der Arbeit mit unseren Händen; man verflucht uns, und wir segnen; man verfolgt uns, und wir dulden; man lästert uns, und wir trösten; wie ein Auswurf der Welt sind wir geworden, wie ein Abschaum von allem bis zur Stunde.
Väterliche Mahnung
Nicht um euch zu beschämen, schreibe ich dies, sondern um euch als meine geliebten Kinder zu ermahnen. Denn hättet ihr auch zehntausend Lehrmeister in Christus, so doch nicht viele Väter; in Christus Jesus nämlich habe ich euch durch das Evangelium gezeugt. Ich bitte euch daher: Werdet meine Nachahmer [,wie auch ich Christi Nachahmer bin]! Eben darum sandte ich euch Timotheus, der mein geliebtes und treues Kind ist im Herrn; er wird euch ins Gedächtnis rufen meine Wege in Christus, wie ich allenthalben in jeder Gemeinde lehre. Als ob ich nicht zu euch käme, so blähen sich einige auf. Doch werde ich rasch zu euch kommen, wenn der Herr es will, und dann will ich nicht das Reden der Aufgeblasenen kennenlernen, sondern ihre Kraft. Denn nicht im Reden zeigt sich das Reich Gottes, sondern in der Kraft. Was wollt ihr? Soll ich mit dem Stock zu euch kommen oder mit Liebe und im Geist der Milde?

(Quelle: Vulgata nach Hamp, Stenzel und Kürzinger )

RESPONSORIUM
R. Nehmt mich als Beispiel, so wie ich Christus als Beispiel nehme. * Denn in Christus Jesus bin ich durch das Evangelium euer Vater geworden.
V. Hättet ihr auch zahllose Erzieher in Christus, so doch nicht viele Väter. * Denn in Christus Jesus bin ich durch das Evangelium euer Vater geworden.

ZWEITE LESUNG
Gregor der Große (+ 604)

Aus der Pastoralregel

Begabung als Zeichen der Berufung zum Prediger

Viele haben vorzügliche Tugendgaben empfangen und zeichnen sich durch reiche Anlagen zur Leitung anderer aus; sie sind keusch und lieben die Reinheit, sind stark durch ihre Enthaltsamkeit, gesättigt am Mahl der göttlichen Lehre, demütig in geduldiger Langmut, wahren mit Nachdruck ihr Ansehen, sind voll Mitleid und Güte, aber auch voll strenger Gerechtigkeit. Wenn solche sich weigern, dem Ruf zum Hirtenamt zu folgen, so berauben sie sich meist selbst der Gaben, die sie nicht nur für sich, sondern auch für andere empfangen haben. Da sie nur an ihren eigenen Vorteil und nicht an den anderer denken, verlieren sie die Güter, die sie nur für sich besitzen wollten. Darum sagt die ewige Wahrheit zu den Jüngern: „Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben. Man zündet auch kein Licht an und stülpt ein Gefäß darüber, sondern man stellt es auf den Leuchter; dann leuchtet es allen im Hause .“ (l) Darum sagte sie zu Petrus: „Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?", und auf die bejahende Antwort vernahm Petrus die Aufforderung: „Wenn du mich liebst, weide meine Schafe!“ (2) Wenn also die Seelsorge ein Zeugnis der Liebe ist, so beweist jeder, der mit Tugenden ausgestattet ist und sich weigert, die Herde Gottes zu weiden, daß er den obersten Hirten nicht liebt. Darum sagt Paulus: „Wenn Christus für alle gestorben ist, so sind alle gestorben, und wenn er für alle gestorben ist, so dürfen die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie starb und auferweckt wurde.“ (3) Es gibt also solche, die mit großen Gaben ausgestattet sind, die aber ihre Sorge einzig nur der Betrachtung widmen, dem Nächsten durch die Predigt nicht nützen wollen, dagegen ruhige Zurückgezogenheit und beschauliche Einsamkeit lieben. Wenn sie darüber strenge zur Rechenschaft gezogen werden, sind sie ohne Zweifel für so viele verantwortlich, als aus ihrem öffentlichen Auftreten Nutzen gezogen hätten. Denn mit welcher Berechtigung zieht einer, der durch hervorragende Tätigkeit anderen dienen könnte, seine Stille dem Nutzen der anderen vor, wenn sogar der Eingeborene des höchsten Vaters, um vielen zu nützen, den Schoß des Vaters verließ und in unsere Mitte trat? Auch gibt es manche, die sich nur aus Demut weigern, weil sie nicht über solche gesetzt werden möchten, denen sie sich nicht gewachsen glauben. Eine solche Demut ist, wenn ihr noch die andern Tugenden zur Seite stehen, in Gottes Augen echt, wenn sie nicht eigensinnig ein Amt zurückweist, dessen Annahme ihr zum Nutzen anderer befohlen wird. Der aber ist nicht wahrhaft demütig, der zwar den Wink des göttlichen Willens, ein Vorsteheramt zu übernehmen, erkennt, das Amt aber dennoch zurückweist; er muß vielmehr in aller Ergebung in die göttlichen Anordnungen ohne den Fehler des Eigenwillens, gegen seinen Willen sich unterwerfen, wenn ihm die Übernahme des Hirtenamtes anbefohlen wird und er mit Anlagen ausgerüstet ist, durch die er anderen nützen könnte.

1. Mt.5,14f. 2. Joh.21,16. 3. 2.Kor.5,14f.

RESPONSORIUM
R. Wer räumt dir einen Vorrang ein ? * Was hast du, das du nicht empfangen hättest?
V. Wenn du es aber empfangen hast, warum rühmst du dich? * Was hast du, das du nicht empfangen hättest?

JAHRESREIHE II

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Genesis 44,1-20.30-34

Der Becherdieb
Er gebot seinem Hausverwalter: »Fülle die Kornsäcke der Männer mit Nahrungsmitteln, soviel sie fassen können! Lege das Geld eines jeden oben in seinen Sack! Und meinen Becher, den Becher aus Silber, sollst du oben in den Sack des Jüngsten legen und dazu das Geld für sein Getreide!« Er tat nach Josephs Anordnungen. Beim Aufleuchten der Morgenröte wurden die Männer verabschiedet und zogen mit ihren Eseln los. Sie waren noch nicht allzu weit aus der Stadt hinaus, da gebot Joseph seinem Hausverwalter: »Auf, jage den Männern nach, hole sie ein und sprich zu ihnen: Warum habt ihr Gutes mit Bösem vergolten? Warum habt ihr mir den Silberbecher gestohlen? Ist das nicht der, aus dem mein Herr trinkt und mit dem er wahrsagt? Da habt ihr etwas Schlimmes angerichtet!« Er holte sie ein und redete mit ihnen in diesem Sinne. Sie antworteten ihm: »Warum spricht unser Herr solche Worte? Fern liegt es deinen Knechten, solches zu tun. 8 Siehe, das Geld, das wir oben in unseren Säcken fanden, haben wir dir aus dem Lande Kanaan zurückgebracht. Wie sollten wir also aus dem Hause deines Herrn Silber und Gold stehlen? Bei welchem von deinen Knechten er sich befindet, der soll sterben, und auch wir anderen wollen unserem Herrn Sklaven sein! Er antwortete: »Gut denn, es sei, wie ihr gesagt! Bei wem er gefunden wird, der sei mein Sklave, ihr andern aber seid straffrei!« Eilends ließ ein jeder seinen Sack auf die Erde herunter und öffnete ihn. Er durchstöberte alles, beim Ältesten fing er an, und beim Jüngsten hörte er auf. Der Becher fand sich im Sacke Benjamins. Sie zerrissen nunmehr ihre Gewänder; ein jeder belud seinen Esel, und sie kehrten in die Stadt zurück. Juda und seine Brüder kamen in das Haus Josephs, als er noch dort war; sie warfen sich vor ihm zu Boden nieder. Joseph herrschte sie an: »Was ist das für eine Untat, die ihr begingt? Wusstet ihr denn nicht, dass ein Mann wie ich wahrsagen kann?« Juda sprach: »Was sollen wir unserem Herrn sagen, was sollen wir sprechen, womit uns rechtfertigen? Gott hat die Schuld deiner Knechte zu finden gewusst; siehe, als Sklaven sind wir Eigentum unseres Herrn, sowohl wir alle als auch der, bei dem der Becher sich fand.« Er antwortete: »Fern sei es von mir, so zu handeln! Derjenige, bei dem der Becher sich fand, soll mein Sklave sein! Ihr aber zieht unbehelligt zu eurem Vater!« 
Juda als Bürge
Da trat Juda näher zu ihm und sprach: »Bitte, mein Herr, dein Knecht darf ein Wort vor den Ohren meines Herrn sprechen; dein Zorn entbrenne nicht wider deinen Knecht, denn du bist dem Pharao gleich! Mein Herr fragte seine Knechte: >Habt ihr noch einen Vater oder einen Bruder?< Wir sprachen zu unserem Herrn: »Wir haben noch einen alten Vater und einen kleinen, ihm im Greisenalter geborenen Bruder. Da sein anderer Bruder tot ist, blieb er von seiner Mutter allein übrig, und sein Vater liebt ihn besonders.
Wenn ich jetzt also zu deinem Knechte, meinem Vater, käme, und der Knabe, an dem sein Herz so sehr hängt, wäre nicht bei uns, und er sähe, dass der Knabe nicht dabei ist, so wäre das sein Tod. Deine Knechte hätten dann das graue Haar deines Knechtes, unseres Vaters, mit Kummer in das Totenland gebracht. Denn dein Knecht hat sich ja für den Knaben vor seinem Vater verbürgt, indem er sagte: >Wenn ich ihn dir nicht wiederbringe, dann will ich dauernd schuldig sein vor meinem Vater!< Deswegen möge dein Knecht anstatt des Knaben dableiben und als Sklave meinem Herrn gehören. Der Knabe aber soll wieder hinaufziehen mit seinen Brüdern! Wie könnte ich denn heimkehren zu meinem Vater, ohne dass der Knabe bei mir ist? Ich könnte das Leid nicht anschauen, das meinen Vater dann träfe.« 

(Quelle: Vulgata nach Hamp, Stenzel und Kürzinger )

RESPONSORIUM
R. Juda, dir jubeln deine Brüder zu, * die Söhne deines Vaters fallen vor dir nieder.
V Denn du hast dich für deinen Bruder beim Vater verbürgt. * Die Söhne deines Vaters fallen vor dir nieder.

ORATION
Gott, unser Vater, wir sind dein Eigentum und setzen unsere Hoffnung allein auf deine Gnade. Bleibe uns nahe in jeder Not und Gefahr und schütze uns. Darum bitten wir durch Jesus Christus.