Kategorie:Stundenbuch:Lesung/Fastenzeit03 Donnerstag

V. Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt.
R. Der bringt Frucht zur rechten Zeit.

JAHRESREIHE I:

ERSTE LESUNG

Aus dem Brief an die Hebräer. 4,14 - 5,10

Jesus, der Hohepriester

Das Amt des Hohenpriesters

Da wir einen erhabenen Hohenpriester haben, der die Himmel durchschritten hat, Jesus, den Sohn Gottes, laßt uns an dem Bekenntnis festhalten. Wir haben ja nicht einen Hohenpriester, der nicht mitfühlen könnte mit unserer Schwäche, sondern einen, der in allem wie wir in Versuchung geführt worden ist, aber nicht gesündigt hat. Laßt uns also voll Zuversicht hingehen zum Thron der Gnade, damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe erlangen zur rechten Zeit.
Denn jeder Hohepriester wird aus den Menschen ausgewählt und für die Menschen eingesetzt zum Dienst vor Gott, um Gaben und Opfer für die Sünden darzubringen. Er ist fähig, für die Unwissenden und Irrenden Verständnis aufzubringen, da auch er der Schwachheit unterworfen ist; deshalb muß er für sich selbst, ebenso wie für das Volk Sündopfer darbringen. Und keiner nimmt sich eigenmächtig diese Würde, sondern er wird von Gott berufen, so wie Aaron. So hat auch Christus sich nicht selbst die Würde eines Hohenpriesters verliehen, sondern er, der zu ihm gesprochen hat: Mein Sohn bist du. Heute habe ich dich gezeugt,
wie er auch an anderer Stelle sagt:
Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.
Als er auf Erden lebte, hat er mit lautem Schreien und unter Tränen Gebete und Bitten vor den gebracht, der ihn aus dem Tod retten konnte, und er ist erhört und aus seiner Angst befreit worden. Obwohl er der Sohn war, hat er durch Leiden den Gehorsam gelernt; zur Vollendung gelangt, ist er für alle, die ihm gehorchen, der Urheber des ewigen Heils geworden, und wurde von Gott angeredet als „Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks".

RESPONSORIUM
R. Obwohl Christus Sohn war, hat er durch Leiden den Gehorsam gelernt, * er ist für alle, die ihm gehorchen, Urheber des ewigen Heils geworden.
V. Als er auf Erden lebte, hat er Gebete und Bittrufe mit lautem Schreien und mit Tränen vor Gott getragen. * Er ist für alle, die ihm gehorchen, Urheber des ewigen Heils geworden.

ZWEITE LESUNG

Augustinus (+ 430)

Zu Psalm 2.

Die Herrschaft Christi

„Der Herr sprach zu mir: Heute habe ich dich gezeugt!" (1) In dem Tag, von dem der Prophet spricht, könnten wir den Tag erblicken, an dem Jesus Christus als Mensch geboren ist. Aber ,heute' besagt Gegenwart, und in der Ewigkeit gibt es nichts Vergangenes, als habe etwas aufgehört zu sein, und nichts Zukünftiges, als gäbe es etwas, was noch nicht ist. Es gibt nur Gegenwärtiges. Denn was ewig ist, ist immer. Es ist vom Wesen Gottes aus zu verstehen nach dem Wort: „Heute habe ich dich gezeugt." Damit verkündet der reine katholische Glaube die ewige Zeugung der Kraft und Weisheit Gottes, des einziggeborenen Sohnes Gottes. „Fordere von mir, und ich gebe dir die Völker zum Erbe." (2) Das gilt bereits zeitlich, insofern er den Menschen angenommen hat, der anstelle aller Opfer sich selbst dargebracht hat und für uns eintritt (3). Auf die ganze zeitliche Heilsordnung, die für das Menschengeschlecht getroffen wurde, dürften sich die folgenden Worte beziehen: „Fordere von mir", damit sich auch die Heiden dem christlichen Glauben anschließen und so, vom Tod erlöst, Gottes Eigentum werden. „Ich will sie dir zum Eigentum geben", du sollst sie besitzen zu ihrem Heil, und sie sollen geistliche Frucht bringen. „Und die Enden der Erde zum Eigentum." Das ist eine Wiederholung; denn ,die Enden der Erde' meinen die Heiden. Durch die Wiederholung wird deutlicher, daß es sich um alle Heiden handelt. „Du wirst sie regieren mit eisernem Zepter" (4), mit unbeugsamer Gerechtigkeit. „Wie Krüge aus Ton wirst du sie zertrümmern": Du wirst in ihnen die irdischen Begierden zerschlagen, die schmutzigen Händel des alten Menschen und alles, was sich im Schmutz der Sünde verhärtet hat. „Und jetzt, ihr Könige, kommt zur Einsicht!" (5). Und jetzt', das heißt: nachdem ihr erneuert seid, nachdem ihr schon die schmutzige Decke, die Hüllen des Irrtums, die zum früheren Leben gehörten, abgelegt habt: ,jetzt kommt zur Einsicht", die ihr nun Könige seid. Das heißt: Nun könnt ihr beherrschen, was in euch dem Tier und dem Knecht verwandt ist. Jetzt könnt ihr kämpfen, nicht wie jemand, der in die Luft schlägt; vielmehr züchtigt und unterwerft ihr euren Leib (6).
„Laßt euch warnen, ihr Richter der Erde!" (7) Auch das ist eine Wiederholung. Denn „Laßt euch warnen" meint das nämliche wie: „kommt zur Einsicht!" „Ihr Richter der Erde" steht für „ihr Könige!" Die geistlichen Menschen sind die „Richter der Erde". Denn alles, über was wir richten, steht unter uns. Was unter dem geistlichen Menschen steht, wird mit Recht ,Erde' genannt, weil das Irdische von dem Makel der Erde versehrt ist.

1.Ps.2,7. 2.Ps.2,8. 3.Vgl.Röm.8,34. 4.Ps.2,9. 5.Ps.2,10. 6.Vgl. 1.Kor 9,26.27. 7. Ps.2,10.

RESPONSORIUM
R. Der Herr ist König; * die Erde frohlocke, es erzittern die Völker.
V. Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt! * Die Erde frohlocke, es erzittern die Völker.

JAHRESREIHE II:

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Exodus. 34,10-28

Bundessatzungen

Der Herr sprach zu Mose: Hiermit schließe ich einen Bund: Vor deinem ganzen Volk werde ich Wunder wirken, wie sie auf der ganzen Erde und unter allen Völkern nie geschehen sind. Das ganze Volk, in dessen Mitte du bist, wird die Taten des Herrn sehen; denn was ich mit dir vorhabe, wird Furcht erregen. Halte dich an das, was ich dir heute auftrage. Ich werde die Amoriter, Kanaaniter, Hetiter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter vor dir vertreiben. Du hüte dich, mit den Bewohnern des Landes, in das du kommst, einen Bund zu schließen; sie könnten dir sonst, wenn sie in deiner Mitte leben, zu einer Falle werden. Ihre Altäre sollt ihr vielmehr niederreißen, ihre Steinmale zerschlagen, ihre Kultpfähle umhauen. Du darfst dich nicht vor einem andern Gott niederwerfen. Denn Jahwe trägt den Namen „der Eifersüchtige"; ein eifersüchtiger Gott ist er. Hüte dich, einen Bund mit den Bewohnern des Landes zu schließen. Sonst werden sie dich einladen, wenn sie mit ihren Göttern Unzucht treiben und ihren Göttern Schlachtopfer darbringen, und du wirst von ihren Schlachtopfern essen. Du wirst aus ihren Töchtern für deine Söhne Frauen nehmen; sie werden mit ihren Göttern Unzucht treiben und auch deine Söhne zur Unzucht mit ihren Göttern verführen. Du sollst dir keine Götter aus Metall gießen. Du sollst das Fest der Ungesäuerten Brote halten. Im Monat Abib sollst du zur festgesetzten Zeit sieben Tage lang ungesäuertes Brot essen, wie ich es dir geboten habe. Denn im Monat Abib bist du aus Ägypten ausgezogen. Das erste, was den Mutterschoß durchbricht, jeder männliche Erstling beim Vieh, bei deinen Rindern und Schafen, gehört mir. Den Erstling vom Esel aber sollst du durch ein Schaf auslösen. Willst du ihn nicht auslösen, dann brich ihm das Genick! Jeden Erstgeborenen deiner Söhne mußt du auslösen.
Man soll vor mir nicht mit leeren Händen erscheinen.
Sechs Tage sollst du arbeiten, am siebten Tag sollst du ruhen; selbst zur Zeit des Pflügens und des Erntens sollst du ruhen. Du sollst das Wochenfest feiern, das Fest der Erstlingsfrüchte von der Weizenernte und das Fest der Lese an der Jahreswende. Dreimal im Jahr sollen alle deine Männer vor dem Herrn, dem Gott Israels, erscheinen. Wenn ich die Völker vor dir vertrieben und deine Grenzen weiter vorgeschoben habe, wird niemand in dein Land einfallen, während du dreimal im Jahr hinaufziehst, um vor dem Herrn, deinem Gott, zu erscheinen. Beim Schlachten sollst du das Blut meines Opfers nicht über gesäuertes Brot fließen lassen, und vom Schlachttier des Paschafestes darf nichts bis zum Morgen liegenbleiben.
Von den Erstlingsfrüchten deines Ackers sollst du die besten in das Haus des Herrn, deines Gottes, bringen. Das Junge einer Ziege sollst du nicht in der Milch seiner Mutter kochen.Dann sprach der Herr zu Mose: Schreib diese Worte auf! Denn aufgrund dieser Worte schließe ich mit dir und mit Israel einen Bund. Mose blieb dort beim Herrn vierzig Tage und vierzig Nächte. Er aß kein Brot und trank kein Wasser. Er schrieb die Worte des Bundes, die zehn Worte, auf Tafeln.

RESPONSORIUM
R. Das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und die Wahrheit kamen durch Jesus Christus. * Niemand hat Gott je gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht.
V. Wir alle spiegeln mit enthülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wider und werden so in sein eigenes Bild verwandelt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, durch den Geist des Herrn. * Niemand hat Gott je gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht.

ZWEITE LESUNG

Tertullian (+ nach 220)

Aus dem Buch über das Gebet.

Die geistliche Opfergabe

Das Gebet ist die geistliche Opfergabe, die das frühere Opfer verdrängt hat. „Was soll ich mit euren vielen Schlachtopfern, spricht der Herr. Die Widder, die ihr als Opfer verbrennt, und das Fett eurer Rinder habe ich satt; das Blut der Stiere, der Lämmer und Böcke ist mir zuwider. Wer hat das von euch verlangt?" (1)
Das Evangelium lehrt, was Gott verlangt: „Die Stunde kommt", sagt der Herr, „zu der die wahren Beter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit. Gott ist Geist." (2) Solche Anbeter sucht Gott.
Wir sind die wahren Anbeter und die wahren Priester, wenn wir im Geist beten und im Geist das Opfer des Gebetes darbringen, das Gott gemäße Opfer, das er sucht, das Opfer, nach dem er ausschaut.
Dieses Gebet, das von ganzem Herzen Gott geweiht, vom Glauben genährt und von der Wahrheit durchdrungen, durch Unschuld und Keuschheit geläutert ist, dieses Gebet müssen wir in festlichem Zug unserer guten Taten unter Psalmen und Hymnen zum Altar Gottes bringen. Es wird uns alles bei Gott erwirken. Denn was sollte Gott diesem Gebet, das aus dem Geist und aus der Wahrheit kommt, verweigern, da er doch ein solches Gebet verlangt? Zwar hat es nicht die Macht, die Schmerzen wegzunehmen, doch es gibt den Duldenden und Leidenden die Kraft zum Ertragen. Es vergrößert die Gnade durch die Gabe der Stärke, damit der Glaube sich dessen bewußt wird, was er von Gott erlangt, und erkennt, daß er für den Namen Gottes leidet.
Nur das Gebet kann Gott besiegen (3). Christus aber wollte nicht, daß das Gebet Böses bewirke, sondern die ganze Kraft, die er ihm verlieh, ist auf das Gute gerichtet. Daher will das Gebet nichts anderes, als die Seelen der Verstorbenen vom Weg des Todes zurückzurufen, die Gebrechlichen wieder gesund zu machen, die vom Dämon Besessenen zu reinigen, die Tore des Gefängnisses zu öffnen und die Ketten der Unschuldigen zu sprengen. Es wäscht die Sünden ab, vertreibt die Versuchungen, erstickt Verfolgungen, tröstet Kleinmütige, erfreut Großmütige, geleitet Wanderer, glättet Wogen, schreckt Räuber, nährt Arme, leitet Reiche, richtet Gefallene auf, hebt Gestürzte und stützt die Stehenden.
Alle Engel beten, es betet jedes Geschöpf (4). Auch der Herr hat gebetet. Ihm sei Ehre und Macht in Ewigkeit.

1.Vgl. Jes.1,11-12. 2.Joh.4,23.24. 3.Vgl. Num.14,20. 4. Vgl. Ps.148.10.

RESPONSORIUM
R. Die wahren Beter werden den Vater anbeten im Geist und in der Wahrheit; * denn so will der Vater angebetet werden.
V. Gott ist Geist, und alle, die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.* Denn so will der Vater angebetet werden.

ORATION
Allmächtiger Gott, gib, daß wir dem Ruf deiner Gnade folgen und uns mit um so größerem Eifer auf die Feier der österlichen Geheimnisse vorbereiten, je näher das Fest der Erlösung herankommt. Darum bitten wir durch Jesus Christus.