Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Spr29: Unterschied zwischen den Versionen
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1.Viro, qui corripientem dura cervice contemnit, repentinus ei superveniet interitus: et eum sanitas non sequetur. <br/> | 1.Viro, qui corripientem dura cervice contemnit, repentinus ei superveniet interitus: et eum sanitas non sequetur. <br/> | ||
2. In | 2. In multiplicatione justorum lætabitur vulgus: cum impii sumpserint principatum, gemet populus. <br/> | ||
3. Vir, qui amat sapientiam, lætificat patrem suum: qui autem nutrit scorta, perdet substantiam. <br/> | 3. Vir, qui amat sapientiam, lætificat patrem suum: qui autem nutrit scorta, perdet substantiam. <br/> | ||
4. Rex | 4. Rex justus erigit terram, vir avarus destruet eam. <br/> | ||
5. Homo, qui blandis, fictisque sermonibus loquitur amico suo, rete expandit gressibus ejus. <br/> | 5. Homo, qui blandis, fictisque sermonibus loquitur amico suo, rete expandit gressibus ejus. <br/> | ||
6. Peccantem virum iniquum involvet | 6. Peccantem virum iniquum involvet laqueus: et justus laudabit atque gaudebit. <br/> | ||
7. Novit | 7. Novit justus causam pauperum: impius ignorat scientiam. <br/> | ||
8. Homines pestilentes dissipant civitatem: sapientes vero avertunt furorem. <br/> | 8. Homines pestilentes dissipant civitatem: sapientes vero avertunt furorem. <br/> | ||
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10. Viri sanguinem oderunt simplicem: justi autem quærunt animam ejus. <br/> | 10. Viri sanguinem oderunt simplicem: justi autem quærunt animam ejus. <br/> | ||
11. Totum spiritum suum profert stultus: sapiens | 11. Totum spiritum suum profert stultus: sapiens differt, et reservat in posterum. <br/> | ||
12. Princeps, qui libenter audit verba mendacii, omnis ministros habet impios. <br/> | 12. Princeps, qui libenter audit verba mendacii, omnis ministros habet impios. <br/> | ||
13. Pauper, et creditor obviaverunt sibi: utriusque illuminator est Dominus. <br/> | 13. Pauper, et creditor obviaverunt sibi: utriusque illuminator est Dominus. <br/> | ||
14. Rex, qui judicat in veritate | 14. Rex, qui judicat in veritate pauperes, thronus ejus in æternum firmabitur. <br/> | ||
15. Virga atque correptio tribuit sapientiam: puer autem, qui dimittitur voluntati suæ, confundit matrem suam. <br/> | 15. Virga atque correptio tribuit sapientiam: puer autem, qui dimittitur voluntati suæ, confundit matrem suam. <br/> | ||
16. In | 16. In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera: et justi ruinas eorum videbunt. <br/> | ||
17. Erudi filium tuum, et refrigerabit te, et dabit delicias animæ tuæ. <br/> | 17. Erudi filium tuum, et refrigerabit te, et dabit delicias animæ tuæ. <br/> | ||
18. Cum prophetia defecerit, dissipabitur | 18. Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus: qui vero custodit legem, beatus est. <br/> | ||
19. Servus verbis non potest erudiri: quia quod | 19. Servus verbis non potest erudiri: quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit. <br/> | ||
20. | 20. Vidisti hominem velocem ad loquendum? stultitia magis speranda est, quam illius correptio. <br/> | ||
21. Qui delicate a pueritia nutrit servum suum, postea | 21. Qui delicate a pueritia nutrit servum suum, postea sentiet eum contumacem. <br/> | ||
22. Vir iracundus provocat rixas: et qui ad indignandum facilis est, erit ad peccandum proclivior. <br/> | 22. Vir iracundus provocat rixas: et qui ad indignandum facilis est, erit ad peccandum proclivior. <br/> | ||
23. Superbum sequitur humilitas: et humilem spiritu suscipiet | 23. Superbum sequitur humilitas: et humilem spiritu suscipiet gloria. <br/> | ||
24. Qui cum fure participat, odit animam suam: adjurantem audit, et non indicat. <br/> | 24. Qui cum fure participat, odit animam suam: adjurantem audit, et non indicat. <br/> |
Version vom 30. November 2015, 06:39 Uhr
Liber Proverbiorum.
Quem Hebræi Misle appellant. Caput XXIX.
Die Sprüche Salomons. Kap. 29
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1.Viro, qui corripientem dura cervice contemnit, repentinus ei superveniet interitus: et eum sanitas non sequetur. 2. In multiplicatione justorum lætabitur vulgus: cum impii sumpserint principatum, gemet populus. 5. Homo, qui blandis, fictisque sermonibus loquitur amico suo, rete expandit gressibus ejus. 8. Homines pestilentes dissipant civitatem: sapientes vero avertunt furorem. 11. Totum spiritum suum profert stultus: sapiens differt, et reservat in posterum. 14. Rex, qui judicat in veritate pauperes, thronus ejus in æternum firmabitur. 18. Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus: qui vero custodit legem, beatus est. 24. Qui cum fure participat, odit animam suam: adjurantem audit, et non indicat. 26. Multi requirunt faciem principis: et judicium a Domino egreditur singulorum.
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1.Über einen Mann, der hartnäckig den verachtet, der ihn warnt,1 kommt plötzliches2 Verderben und es wird ihm nicht mehr zu helfen sein.
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Fußnote
Kap. 29 (1) Hebr.: Über einen Mann der Zurechtweisungen, der halsstarrig ist. - (2) Gott ist zwar langmütig, doch greift er, ist das Maß der Sünden erfüllt, oft unvermutet ein. - (3) Wann dies geschieht, sagt [Spr 28,28]. - (4) Ist glücklich. - (5) Was sich besonders durch Herzensreinheit (Gegensatz b) kundgibt. - (6) Hebr.: Gibt dem Lande durch Recht Bestand. - (7) Zu allgemein, richtiger: Mann der Abgaben. - (8) So denke man denn bei jeder Schmeichelei: dies ist eine Schlinge, in der ich mich fangen könnte. - (9) Dass er der Gefahr entgangen. - (10) Und nimmt sich derselben an. Vergl. [Job 29,16]. - (11) Freigeister, die alles Heilige in den Staub ziehen. - (12) Empörerische Gesinnung. - (13) Der Weise erwägt die Umstände und hält sich zurück, der Tor platzt nach augenblicklichem Drange ohne Überlegung heraus. - (14) Er macht sie selbst dazu durch sein Verhalten. - (15) Andere: Der reiche Bedrücker. - (16) Beiden gibt und erhält er Leben und Lebensfreude. - (17) Diese lässt dem Kinde leichter den Willen als der Vater. - (18) Weil diese dann ungestraft bleiben. - (19) Hebr.: (mit Genugtuung) auf deren Fall blicken. - (20) Zunächst lag den Priestern die Pflicht ob, das Volk zu lehren und zurechtzuweisen nach dem Gesetze Gottes. [3Mos 10,11, 5Mos 33,10] Hier ist nicht von den eigentlichen Propheten die Rede, sondern von solchen im weiteren Sinne, den Lehrern des Glaubens und der Frömmigkeit, wie dies auch die Weisen sind. - (21) Hebr.: versteht, aber sagt nicht. Mehr noch als der Knabe, den Dankbarkeit und Liebe doch außerdem leiten, bedarf der Knecht der Züchtigung. - (22) Hebr.: Mehr Hoffnung hat ein Tor als er. Rhaban, Beda und einige lateinische Handschriften lesen stultitiæ: leichter hoffe auf die Besserung eines Törichten als auf die eines Geschwätzigen. - (23) Sept.: wer von Jugend an verzärtelt ist, wird (zum Verschwender und so) zum Knecht und sein Ende ist im Elende. - (24) Vergl. [Jak 1,20]. - (25) Er lädt Schuld auf sich und hat Strafe zu gewärtigen. - (26) Besser: Verfluchung. Wer eine öffentliche und feierliche Verfluchung über einen unbekannten Täter hörte, war gehalten, ihn zur Anzeige zu bringen, wenn er ihn kannte, anderenfalls fiel der Fluch auch auf ihn. [3Mos 5,1]; vergl. [Rich 17,2]. - (27) Sei es, Gebotenes unterlassend, sei es, Verbotenes tuend. Vergl. einen Fall [JSir 7,6]. - (28) Hebr.: Aber von Jahve kommt eines jeden Recht. – Gott ist der Herr aller Richter. Seine Entscheidung allein ist endgültig und maßgeblich. Stelle lieber ihm deine Sache anheim, als dass du alles von Menschen erhofft. - (29) Dieser Zusatz fehlt im Hebr. und in den alten Übersetzungen auch in einigen lateinischen Handschriften.
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