Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes15: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Vulgata
Zur Navigation springen Zur Suche springen
Die Seite wurde neu angelegt: „=Prophetia Isaiiæ. Caput XV.= =Prophezeiung des Isaias Kap. 15= {| border="1" cellpadding="20" cellspacing="0" |colspan="2"| <center> Weissagung gegen Moab…“
 
KKeine Bearbeitungszusammenfassung
 
(4 dazwischenliegende Versionen desselben Benutzers werden nicht angezeigt)
Zeile 10: Zeile 10:
|-
|-
|
|
1.Onus Moab. Quia nocte vastata est Ar Moab, conticuit: quia nocte vastatus est murus Moab, conticuit. <br/>
1. Onus Moab. Quia nocte vastata est Ar Moab, conticuit: quia nocte vastatus est murus Moab, conticuit. <br/>


2. Ascendit domus, et Dibon ad excelsa in planctum super Nabo, et super Medaba, Moab ululavit: in cunctis capitibus ejus calvitium, et omnis barba radetur. <br/>
2. Ascendit domus, et Dibon ad excelsa in planctum super Nabo, et super Medaba, Moab ululavit: in cunctis capitibus ejus calvitium, et omnis barba radetur. <br/>
3. In triviis ejus accinti sunt sacco: super tecta ejus, et in plateis ejus omnis ululatus descendit in fletum. <br/>
3. In triviis ejus accincti sunt sacco: super tecta ejus, et in plateis ejus omnis ululatus descendit in fletum. <br/>


4. Clamabit Hesebon, et Eleale, usque Jsa audita estvox eorum: super hoc expediti Moab ululabunt, anima ejus ululabit sibi. <br/>
4. Clamabit Hesebon, et Eleale, usque Jasa audita est vox eorum: super hoc expediti Moab ululabunt, anima ejus ululabit sibi. <br/>
5. Cor meum ad Moab clamabit, vectes ejus usque a Segor vitulam conternantem: per ascensum enim Luith flens ascendet, et in via Oronaim clamorem contritionis levabunt. <br/>
5. Cor meum ad Moab clamabit, vectes ejus usque ad Segor vitulam conternantem: per ascensum enim Luith flens ascendet, et in via Oronaim clamorem contritionis levabunt. <br/>


6. Aquæ enim Nemrim desertæ erunt, quia aruit herba, defecit germen, viror omnis interiit. <br/>
6. Aquæ enim Nemrim desertæ erunt, quia aruit herba, defecit germen, viror omnis interiit. <br/>
Zeile 27: Zeile 27:
|
|


1.Last über Moab.<sup>1</sup> Ja, zur Nacht<sup>2</sup> ist Ar-Moab verwüstet, ist es verstummt; ja zur Ncht ist die Mauer Moabs vernichtet und es ist verstummt.<sup>3</sup> <br/>
1. Last über Moab.<sup>1</sup> Ja, zur Nacht<sup>2</sup> ist Ar-Moab verwüstet, ist es verstummt; ja zur Nacht ist die Mauer Moabs vernichtet und es ist verstummt.<sup>3</sup> <br/>
2. Es steigen Haus<sup>4</sup> und Dibon hinauf auf die Höhen,<sup>5</sup> um zu weinen; über Nabo und Medaba heult Moab;<sup>6</sup> auf allen seinen Häuptern ist Kahlheit, jeder Bart ist geschoren.<sup>7</sup> [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jer48|Jer 48,37]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Ez07|Ez 7,18]]''] <br/>
2. Es steigen Haus<sup>4</sup> und Dibon hinauf auf die Höhen,<sup>5</sup> um zu weinen; über Nabo und Medaba heult Moab;<sup>6</sup> auf allen seinen Häuptern ist Kahlheit, jeder Bart ist geschoren.<sup>7</sup> [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jer48|Jer 48,37]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Ez07|Ez 7,18]]''] <br/>
3. Auf seinen Straßen sind sie mit Trauerkleidern angetan, auf seinen Dächern und Straßen ist nur Geheul, das mit Weinen endet.<sup>8</sup> <br/>
3. Auf seinen Straßen sind sie mit Trauerkleidern angetan, auf seinen Dächern und Straßen ist nur Geheul, das mit Weinen endet.<sup>8</sup> <br/>
4. Es schreit Hesebon<sup>9</sup> und Eleale,<sup>10</sup> dass man bis Jasa<sup>11</sup> ihre Klagerufe hört; darüber heulen die Krieger Moabs, Moabs Seele wehklagt über sich. <br/>
4. Es schreit Hesebon<sup>9</sup> und Eleale,<sup>10</sup> dass man bis Jasa<sup>11</sup> ihre Klagerufe hört; darüber heulen die Krieger Moabs, Moabs Seele wehklagt über sich. <br/>
5. Mein Herz klagt zu Moab hin, seine Riegel reichten bis Segor,<sup>12</sup> der dreijährigen Kuh.<sup>13</sup> Auf die Anhöhe Luith steigt man weinend hinauf und auf dem Wege von Oronaim erhebt man ein Geschrei über Zerstörung.<sup>14</sup> <br/>
5. Mein Herz klagt zu Moab hin, seine Riegel reichten bis Segor,<sup>12</sup> der dreijährigen Kuh.<sup>13</sup> Auf die Anhöhe Luith steigt man weinend hinauf und auf dem Wege von Oronaim erhebt man ein Geschrei über Zerstörung.<sup>14</sup> <br/>
6. Denn<sup>15</sup> die Wasser<sup>16</sup> von Nemrim sind zu Wüsteneien geworden, denn das Gras ist verdorrt, verwelkt der keim, alles Grüne vernichtet. <br/>
6. Denn<sup>15</sup> die Wasser<sup>16</sup> von Nemrim sind zu Wüsteneien geworden, denn das Gras ist verdorrt, verwelkt der Keim, alles Grüne vernichtet. <br/>
7. Nach der Größe der Untaten werden sie heimgesucht, zum Weidenbache führt man sie.<sup>17</sup> <br/>
7. Nach der Größe der Untaten werden sie heimgesucht, zum Weidenbache führt man sie.<sup>17</sup> <br/>
8. Denn Wehegeschrei geht rings um die Grenze von Moab, bis nach Gallim dringt sein Geheul, bis zum Brunnen Elim seine Klage.<sup>18</sup> <br/>
8. Denn Wehegeschrei geht rings um die Grenze von Moab, bis nach Gallim dringt sein Geheul, bis zum Brunnen Elim seine Klage.<sup>18</sup> <br/>
Zeile 41: Zeile 41:


===Fußnote===
===Fußnote===
Kapitel 15 ('''1''') Von den Philistern wendet sich der Prophet nach dem Osten des toten Meeres und des Jordans, nach Moab. (Kap. 15) [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes16|Jes 16]]''] Die Moabiter hatten wohl nach der Wegführung der Stämme Gad und Ruben deren Ländereien besetzt. Der Grundgedanke ist auch hier: Moab hat sich stolz erhöht, daher soll es ebenso tief gedemütigt werden. - ('''2''') Das Schreckensvolle steigert sich, weil die Verwüstung zur Nacht eintritt. - ('''3''') Ar Moab lag am Arnon. Kir Moab (so hebr.) lag etwa drei Stunden davon südlich. Zur Bezeichnung der Neiderlage Moabs wird der Fall und die Verwüstung zweier der bedeutendsten Städte und Festungen des Landes genannt. Es folgt die Schilderung des Eindruckes der Schreckenskunde. - ('''4''') Das königliche Haus. - ('''5''') Auf den Höhen sind die Götzenbilder. - ('''6''') Über Nabo und Medaba, zwei hervorragende Städte, heult das ganze Land. In Nabo (Stadt in Ruben) war eine Bildsäule des Chamos. - ('''7''') Hebr.: Es bestieg Baith und Dibon die Höhen – gefeierte Heiligtümer. Die erste Kundgebung, um Hilfe von den Götzen zu erflehen. Dazu klagt man auf den Höhen von Nabo und Madaba über die Verwüstung. Das Wehegeheul Moabs wird alsdann geschildert, als zöge es von Höhe zu Höhe. Zu den Klagen gesellen sich die sonst bei den Orientalen üblichen leidenschaftlichen äußeren Zeichen der Trauer. - ('''8''') Hebr.: Alles jammert, herabfließend in Weinen: Alles zerfließt in Tränen, selbst die abgehärteten Krieger. - ('''9''') Die den Moabitern abgenommene amorrhitische Königsstadt Seon. - ('''10''') Eleale gehörte zu Ruben. - ('''11''') Jasa liegt bei dem Toten Meere. Von einem Ende des Landes zum andern tönt das Heulen. Wie die Krieger, so stimmt selbst der Seher mit ein, fortgerissen von der allgemeinen Trauer. - ('''12''') Die Festungsriegel Moabs reichten bis Segor, d.i. ganz Moab war mit einem Gürtel von Festungen umgeben. Sie sind jetzt gebrochen und niedergeworfen, darum trauert der Seher. Segor lag auf der in das Tote Meer reichenden südwestlichen Landzunge, gleichsam der entgegengesetzte Pol des im Hochland gelegenen Gipfelpunktes Kir Moab. Das Hebräische wird indes gewöhnlich verstanden: dessen Flüchtlinge bis Segor fliehen, selbst die Stärksten, welche die Stadt zu sichern pflegten wie Riegel. - ('''13''') Ist Eigenname, die beigefügte Zahl unterscheidet nach der Sitte der Orientalen von gleichnamigen Ortschaften: drittens Eglath. - ('''14''') Die Fluchtszene nach Süden wird beschrieben. Die einen führt der Weg der Berglehne von Luith hinauf, die andere der Abhang von Oronaim herab. - ('''15''') Die beiden denn sind koordiniert. - ('''16''') Das herrliche Fruchtgefild. - ('''17''') Das Hebräische malt diese Fluchtszene genau aus. Darum bringen sie das Erübrigte, was sie erworben, und ihre Habe über den Weidenbach. -  Die allgemeine Flucht wird durch das allgemeine Elend, das in Moab, herrscht, begründet. - ('''18''') Ganz Moab vom Norden (Elim) bis zum Süden (Gallim), durchströmt der Jammerruf. - ('''19''') Die Fluten des Arnon verkünden, vom Blute der Erschlagenen gerötet, Moabs Unglück. (Hebr.: Dimon) - ('''20''') Über den Rest wir der Herr noch fernere Übel verhängen, Tod und Verderben.
Kap. 15 ('''1''') Von den Philistern wendet sich der Prophet nach dem Osten des toten Meeres und des Jordans, nach Moab. (Kap. 15) [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes16|Jes 16]]''] Die Moabiter hatten wohl nach der Wegführung der Stämme Gad und Ruben deren Ländereien besetzt. Der Grundgedanke ist auch hier: Moab hat sich stolz erhöht, daher soll es ebenso tief gedemütigt werden. - ('''2''') Das Schreckensvolle steigert sich, weil die Verwüstung zur Nacht eintritt. - ('''3''') Ar Moab lag am Arnon. Kir Moab (so hebr.) lag etwa drei Stunden davon südlich. Zur Bezeichnung der Niederlage Moabs wird der Fall und die Verwüstung zweier der bedeutendsten Städte und Festungen des Landes genannt. Es folgt die Schilderung des Eindruckes der Schreckenskunde. - ('''4''') Das königliche Haus. - ('''5''') Auf den Höhen sind die Götzenbilder. - ('''6''') Über Nabo und Medaba, zwei hervorragende Städte, heult das ganze Land. In Nabo (Stadt in Ruben) war eine Bildsäule des Chamos. - ('''7''') Hebr.: Es bestieg Baith und Dibon die Höhen – gefeierte Heiligtümer. Die erste Kundgebung, um Hilfe von den Götzen zu erflehen. Dazu klagt man auf den Höhen von Nabo und Madaba über die Verwüstung. Das Wehegeheul Moabs wird alsdann geschildert, als zöge es von Höhe zu Höhe. Zu den Klagen gesellen sich die sonst bei den Orientalen üblichen leidenschaftlichen äußeren Zeichen der Trauer. - ('''8''') Hebr.: Alles jammert, herabfließend in Weinen: Alles zerfließt in Tränen, selbst die abgehärteten Krieger. - ('''9''') Die den Moabitern abgenommene amorrhitische Königsstadt Seon. - ('''10''') Eleale gehörte zu Ruben. - ('''11''') Jasa liegt bei dem Toten Meere. Von einem Ende des Landes zum andern tönt das Heulen. Wie die Krieger, so stimmt selbst der Seher mit ein, fortgerissen von der allgemeinen Trauer. - ('''12''') Die Festungsriegel Moabs reichten bis Segor, d.i. ganz Moab war mit einem Gürtel von Festungen umgeben. Sie sind jetzt gebrochen und niedergeworfen, darum trauert der Seher. Segor lag auf der in das Tote Meer reichenden südwestlichen Landzunge, gleichsam der entgegengesetzte Pol des im Hochland gelegenen Gipfelpunktes Kir Moab. Das Hebräische wird indes gewöhnlich verstanden: dessen Flüchtlinge bis Segor fliehen, selbst die Stärksten, welche die Stadt zu sichern pflegten wie Riegel. - ('''13''') Ist Eigenname, die beigefügte Zahl unterscheidet nach der Sitte der Orientalen von gleichnamigen Ortschaften: drittens Eglath. - ('''14''') Die Fluchtszene nach Süden wird beschrieben. Die einen führt der Weg der Berglehne von Luith hinauf, die andere der Abhang von Oronaim herab. - ('''15''') Die beiden denn sind koordiniert. - ('''16''') Das herrliche Fruchtgefild. - ('''17''') Das Hebräische malt diese Fluchtszene genau aus. Darum bringen sie das Erübrigte, was sie erworben, und ihre Habe über den Weidenbach. -  Die allgemeine Flucht wird durch das allgemeine Elend, das in Moab, herrscht, begründet. - ('''18''') Ganz Moab vom Norden (Elim) bis zum Süden (Gallim), durchströmt der Jammerruf. - ('''19''') Die Fluten des Arnon verkünden, vom Blute der Erschlagenen gerötet, Moabs Unglück. (Hebr.: Dimon) - ('''20''') Über den Rest wir der Herr noch fernere Übel verhängen, Tod und Verderben.
- Weitere Kapitel:  
- Weitere Kapitel:  
[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes01|01]] |
[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes01|01]] |

Aktuelle Version vom 23. November 2019, 17:44 Uhr

Prophetia Isaiiæ. Caput XV.

Prophezeiung des Isaias Kap. 15


Weissagung gegen Moab. (15,1 – 16,14) 1. Fall Moabs. (V. 4) Trauer über Moab.

1. Onus Moab. Quia nocte vastata est Ar Moab, conticuit: quia nocte vastatus est murus Moab, conticuit.

2. Ascendit domus, et Dibon ad excelsa in planctum super Nabo, et super Medaba, Moab ululavit: in cunctis capitibus ejus calvitium, et omnis barba radetur.
3. In triviis ejus accincti sunt sacco: super tecta ejus, et in plateis ejus omnis ululatus descendit in fletum.

4. Clamabit Hesebon, et Eleale, usque Jasa audita est vox eorum: super hoc expediti Moab ululabunt, anima ejus ululabit sibi.
5. Cor meum ad Moab clamabit, vectes ejus usque ad Segor vitulam conternantem: per ascensum enim Luith flens ascendet, et in via Oronaim clamorem contritionis levabunt.

6. Aquæ enim Nemrim desertæ erunt, quia aruit herba, defecit germen, viror omnis interiit.

7. Secundum magnitudinem operis, et visitatio eorum: ad torrentem salicum ducent eos.
8. Quoniam circuivit clamor terminum Moab: usque ad Gallim ululatus ejus, et usque ad puteum Elim clamor ejus.
9. Quia aquæ Dibon repletæ sunt sanguine: ponam enim super Dibon additamenta: his, qui fugerint de Moab leonem, et reliquiis terræ.


1. Last über Moab.1 Ja, zur Nacht2 ist Ar-Moab verwüstet, ist es verstummt; ja zur Nacht ist die Mauer Moabs vernichtet und es ist verstummt.3
2. Es steigen Haus4 und Dibon hinauf auf die Höhen,5 um zu weinen; über Nabo und Medaba heult Moab;6 auf allen seinen Häuptern ist Kahlheit, jeder Bart ist geschoren.7 [Jer 48,37; Ez 7,18]
3. Auf seinen Straßen sind sie mit Trauerkleidern angetan, auf seinen Dächern und Straßen ist nur Geheul, das mit Weinen endet.8
4. Es schreit Hesebon9 und Eleale,10 dass man bis Jasa11 ihre Klagerufe hört; darüber heulen die Krieger Moabs, Moabs Seele wehklagt über sich.
5. Mein Herz klagt zu Moab hin, seine Riegel reichten bis Segor,12 der dreijährigen Kuh.13 Auf die Anhöhe Luith steigt man weinend hinauf und auf dem Wege von Oronaim erhebt man ein Geschrei über Zerstörung.14
6. Denn15 die Wasser16 von Nemrim sind zu Wüsteneien geworden, denn das Gras ist verdorrt, verwelkt der Keim, alles Grüne vernichtet.
7. Nach der Größe der Untaten werden sie heimgesucht, zum Weidenbache führt man sie.17
8. Denn Wehegeschrei geht rings um die Grenze von Moab, bis nach Gallim dringt sein Geheul, bis zum Brunnen Elim seine Klage.18
9. Sind doch die Wasser von Dibon19 voll Blut, verhänge ich doch über Dibon noch ferneres Unheil, den Flüchtigen aus Moab einen Löwen und den Übriggebliebenen im Lande.20


Fußnote

Kap. 15 (1) Von den Philistern wendet sich der Prophet nach dem Osten des toten Meeres und des Jordans, nach Moab. (Kap. 15) [Jes 16] Die Moabiter hatten wohl nach der Wegführung der Stämme Gad und Ruben deren Ländereien besetzt. Der Grundgedanke ist auch hier: Moab hat sich stolz erhöht, daher soll es ebenso tief gedemütigt werden. - (2) Das Schreckensvolle steigert sich, weil die Verwüstung zur Nacht eintritt. - (3) Ar Moab lag am Arnon. Kir Moab (so hebr.) lag etwa drei Stunden davon südlich. Zur Bezeichnung der Niederlage Moabs wird der Fall und die Verwüstung zweier der bedeutendsten Städte und Festungen des Landes genannt. Es folgt die Schilderung des Eindruckes der Schreckenskunde. - (4) Das königliche Haus. - (5) Auf den Höhen sind die Götzenbilder. - (6) Über Nabo und Medaba, zwei hervorragende Städte, heult das ganze Land. In Nabo (Stadt in Ruben) war eine Bildsäule des Chamos. - (7) Hebr.: Es bestieg Baith und Dibon die Höhen – gefeierte Heiligtümer. Die erste Kundgebung, um Hilfe von den Götzen zu erflehen. Dazu klagt man auf den Höhen von Nabo und Madaba über die Verwüstung. Das Wehegeheul Moabs wird alsdann geschildert, als zöge es von Höhe zu Höhe. Zu den Klagen gesellen sich die sonst bei den Orientalen üblichen leidenschaftlichen äußeren Zeichen der Trauer. - (8) Hebr.: Alles jammert, herabfließend in Weinen: Alles zerfließt in Tränen, selbst die abgehärteten Krieger. - (9) Die den Moabitern abgenommene amorrhitische Königsstadt Seon. - (10) Eleale gehörte zu Ruben. - (11) Jasa liegt bei dem Toten Meere. Von einem Ende des Landes zum andern tönt das Heulen. Wie die Krieger, so stimmt selbst der Seher mit ein, fortgerissen von der allgemeinen Trauer. - (12) Die Festungsriegel Moabs reichten bis Segor, d.i. ganz Moab war mit einem Gürtel von Festungen umgeben. Sie sind jetzt gebrochen und niedergeworfen, darum trauert der Seher. Segor lag auf der in das Tote Meer reichenden südwestlichen Landzunge, gleichsam der entgegengesetzte Pol des im Hochland gelegenen Gipfelpunktes Kir Moab. Das Hebräische wird indes gewöhnlich verstanden: dessen Flüchtlinge bis Segor fliehen, selbst die Stärksten, welche die Stadt zu sichern pflegten wie Riegel. - (13) Ist Eigenname, die beigefügte Zahl unterscheidet nach der Sitte der Orientalen von gleichnamigen Ortschaften: drittens Eglath. - (14) Die Fluchtszene nach Süden wird beschrieben. Die einen führt der Weg der Berglehne von Luith hinauf, die andere der Abhang von Oronaim herab. - (15) Die beiden denn sind koordiniert. - (16) Das herrliche Fruchtgefild. - (17) Das Hebräische malt diese Fluchtszene genau aus. Darum bringen sie das Erübrigte, was sie erworben, und ihre Habe über den Weidenbach. - Die allgemeine Flucht wird durch das allgemeine Elend, das in Moab, herrscht, begründet. - (18) Ganz Moab vom Norden (Elim) bis zum Süden (Gallim), durchströmt der Jammerruf. - (19) Die Fluten des Arnon verkünden, vom Blute der Erschlagenen gerötet, Moabs Unglück. (Hebr.: Dimon) - (20) Über den Rest wir der Herr noch fernere Übel verhängen, Tod und Verderben. - Weitere Kapitel: 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 |

Diese Kategorie enthält zurzeit keine Seiten oder Medien.

Abgerufen von „http://vulgata.info/index.php?title=Kategorie:BIBLIA_SACRA:AT:Jes15&oldid=34319“