Kategorie:BIBLIA SACRA:NT:Mk05: Unterschied zwischen den Versionen
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1.Et venerunt trans fretum maris in regionem Gerasenorum <br/> | 1. Et venerunt trans fretum maris in regionem Gerasenorum. <br/> | ||
2. Et exeunti ei de navi, statim occurrit de monumentis homo in spiritu immundo, <br/> | 2. Et exeunti ei de navi, statim occurrit de monumentis homo in spiritu immundo, <br/> | ||
3. Qui domicilium habebat in monumentis, et neque catenis jam quisquam poterat eum ligare: <br/> | 3. Qui domicilium habebat in monumentis, et neque catenis jam quisquam poterat eum ligare: <br/> | ||
4. Quoniam sæpe compedibus et catenis vinctus, dirupissit catenas, et compedes comminuisset, et nemo poterat eum domare. <br/> | 4. Quoniam sæpe compedibus et catenis vinctus, dirupissit catenas, et compedes comminuisset, et nemo poterat eum domare. <br/> | ||
5. Et semper die ac nocte in monumentis, et in montibus erat | 5. Et semper die ac nocte in monumentis, et in montibus erat, clamans, et concidens se lapidibus. <br/> | ||
6. Videns autem Jesum a longe, cucurrit, et adoravit eum: <br/> | 6. Videns autem Jesum a longe, cucurrit, et adoravit eum: <br/> | ||
7. Et clamans voce magna dixit: Quid mihi, et tibi, Jesu Fili Dei altissimi? | 7. Et clamans voce magna dixit: Quid mihi, et tibi, Jesu Fili Dei altissimi? adjuro te per Deum, ne me torqueas. <br/> | ||
8. Dicebat enim illi: Exi spiritus immunde ab homine. <br/> | 8. Dicebat enim illi: Exi spiritus immunde ab homine. <br/> | ||
9. Et interrogabat eum: Quod tibi nomen est? Et dicit ei: Legio mihi nomen est, quia multi sumus. <br/> | 9. Et interrogabat eum: Quod tibi nomen est? Et dicit ei: Legio mihi nomen est, quia multi sumus. <br/> | ||
10. Et deprecabatur eum multum, ne se expelleret extra regionem. <br/> | 10. Et deprecabatur eum multum, ne se expelleret extra regionem. <br/> | ||
11. Erat autem ibi circa montem grex porcorum magnus, | 11. Erat autem ibi circa montem grex porcorum magnus, pascens. <br/> | ||
12. Et deprecabantur eum spiritus, dicentes: Mitte nos in porcos ut in eos introëamus. <br/> | 12. Et deprecabantur eum spiritus, dicentes: Mitte nos in porcos ut in eos introëamus. <br/> | ||
13. Et concessit eis statim Jesus. Et exeuntes spiritus immundi intoiërunt in porcos: et magno impetus grex præcipitatus est in mare ad duo millia, et suffocati sunt in mari. <br/> | 13. Et concessit eis statim Jesus. Et exeuntes spiritus immundi intoiërunt in porcos: et magno impetus grex præcipitatus est in mare ad duo millia, et suffocati sunt in mari. <br/> | ||
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17. Et rogare cœperunt eum ut discederet de finibus eorum. <br/> | 17. Et rogare cœperunt eum ut discederet de finibus eorum. <br/> | ||
18. Cumque ascenderet navim, cœpit illum deprecari, qui a dæmonio vexatus fuerat, ut esset cum illo, <br/> | 18. Cumque ascenderet navim, cœpit illum deprecari, qui a dæmonio vexatus fuerat, ut esset cum illo, <br/> | ||
19. Et non admisit eum, sed ait illi: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit, et misertus sit tui. <br/> | 19. Et non admisit eum, sed ait illi: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit, et misertus sit tui. <br/> | ||
20. Et abiit, et cœpit prædicare in Decapoli, quanta sibi fecisset Jesus: et omnes mirabantur. <br/> | 20. Et abiit, et cœpit prædicare in Decapoli, quanta sibi fecisset Jesus: et omnes mirabantur. <br/> | ||
21. Et cum transcendisset Jesus in navi rursum trans fretum, convenit turba multa ad eum, et erat circa mare. <br/> | 21. Et cum transcendisset Jesus in navi rursum trans fretum, convenit turba multa ad eum, et erat circa mare. <br/> | ||
22. Et venit quidam de archisynagogis nomine Jairus: et videns eum, procidit ad pedes ejus, <br/> | 22. Et venit quidam de archisynagogis nomine Jairus: et videns eum, procidit ad pedes ejus, <br/> | ||
23. Et deprecabatur eum multum, dicens: Quoniam filia mea in extremis est, Veni, impone manum super eam, ut salva sit, et vivat. <br/> | 23. Et deprecabatur eum multum, dicens: Quoniam filia mea in extremis est, Veni, impone manum super eam, ut salva sit, et vivat. <br/> | ||
24. Et abiit cum illo, et sequèbatur eum turba multa, et comprimebant eum. <br/> | 24. Et abiit cum illo, et sequèbatur eum turba multa, et comprimebant eum. <br/> | ||
25. Et mulier, quæ erat in profluvio sanguinis annis duodecim, <br/> | 25. Et mulier, quæ erat in profluvio sanguinis annis duodecim, <br/> | ||
26. Et fuerat multa perpessa a compluribus medicis: et erogaverat | 26. Et fuerat multa perpessa a compluribus medicis: et erogaverat omnia sua, nec quidquam profecerat, sed magis deterius habebat: <br/> | ||
27. Cum audisset de Jesu, venit in turba retro, et tetigit vestimentum ejus: <br/> | 27. Cum audisset de Jesu, venit in turba retro, et tetigit vestimentum ejus: <br/> | ||
28. Dicebat enim: Quia si vel vestimentum ejus tetigero, salva ero. <br/> | 28. Dicebat enim: Quia si vel vestimentum ejus tetigero, salva ero. <br/> | ||
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33. Mulier vero timens et tremens, sciens quod factum esset in se, venit et procidit ante eum, et dixit ei omnem veritatem. <br/> | 33. Mulier vero timens et tremens, sciens quod factum esset in se, venit et procidit ante eum, et dixit ei omnem veritatem. <br/> | ||
34. Ille autem dixit ei: Filia, fides tua te salvam fecit: vade in pace, et esto sana a plaga tua. <br/> | 34. Ille autem dixit ei: Filia, fides tua te salvam fecit: vade in pace, et esto sana a plaga tua. <br/> | ||
35. Adhuc eo loquente, veniunt ab archisynagogo, dicentes: Quia filia tua mortua est: quid ultra vexas Magistrum? <br/> | 35. Adhuc eo loquente, veniunt ab archisynagogo, dicentes: Quia filia tua mortua est: quid ultra vexas Magistrum? <br/> | ||
36. Jesus autem audito verbo, quod dicebatur, ait archisynagogo: Noli timere: tantummodo crede. <br/> | 36. Jesus autem audito verbo, quod dicebatur, ait archisynagogo: Noli timere: tantummodo crede. <br/> | ||
37. Et non admisit quemquam se sequi nisi Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem Jacobi. <br/> | 37. Et non admisit quemquam se sequi nisi Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem Jacobi. <br/> | ||
38. Et veniunt in domum archisynagogi, et videt tumultum, et flentes, et ejulantes multum. <br/> | 38. Et veniunt in domum archisynagogi, et videt tumultum, et flentes, et ejulantes multum. <br/> | ||
39. Et ingressus, ait illis: Quid turbamini, et ploratis? puella non est mortua, sed dormit. <br/> | |||
39. Et ingressus, ait illis: Quid turbamini, et ploratis? | |||
40. Et irridebant eum. Ipse vero ejectis omnibus assumit patrem, et matrem puellæ, et qui secum erant, et ingreditur ubi puella erat jacens. <br/> | 40. Et irridebant eum. Ipse vero ejectis omnibus assumit patrem, et matrem puellæ, et qui secum erant, et ingreditur ubi puella erat jacens. <br/> | ||
41. Et tenens manum puellæ, ait illi: Talitha cumi, quod est interpretatum: Puella (tibi dico) surge. <br/> | 41. Et tenens manum puellæ, ait illi: Talitha cumi, quod est interpretatum: Puella (tibi dico) surge. <br/> | ||
42. Et confestim surrexit puella, et ambulabat: erat autem annorum duodecim: et obstupuerunt | 42. Et confestim surrexit puella, et ambulabat: erat autem annorum duodecim: et obstupuerunt stupore magno. <br/> | ||
43. Et præcepit illis vehementer ut nemo id sciret: et dixit dari illi manducare. <br/> | 43. Et præcepit illis vehementer ut nemo id sciret: et dixit dari illi manducare. <br/> | ||
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3. Dieser hatte seine Wohnung in den Grabhöhlen, und niemand konnte ihn binden, selbst nicht mit Ketten. <br/> | 3. Dieser hatte seine Wohnung in den Grabhöhlen, und niemand konnte ihn binden, selbst nicht mit Ketten. <br/> | ||
4. Denn schon oft, wenn er mit Fußfesseln und Ketten gebunden war, hatte er die Ketten zerrissen und die Fesseln zerbrochen, und niemand konnte ihn bändigen. <br/> | 4. Denn schon oft, wenn er mit Fußfesseln und Ketten gebunden war, hatte er die Ketten zerrissen und die Fesseln zerbrochen, und niemand konnte ihn bändigen. <br/> | ||
5. Immerfort, Tag und | 5. Immerfort, Tag und Nacht, hielt er sich in den Grabhöhlen und in den Bergen auf, schrie und schlug sich selbst mit Steinen. <br/> | ||
6. Als er aber Jesus von ferne sah, lief er hinzu,<sup>2</sup> warf sich vor ihm nieder, <br/> | 6. Als er aber Jesus von ferne sah, lief er hinzu,<sup>2</sup> warf sich vor ihm nieder, <br/> | ||
7. schrie mit lauter Stimme,<sup>3</sup> und sprach: Was habe ich mit dir zu schaffen, Jesus, du Sohn Gottes, des Allerhöchsten? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht!<sup>4</sup> <br/> | 7. schrie mit lauter Stimme,<sup>3</sup> und sprach: Was habe ich mit dir zu schaffen, Jesus, du Sohn Gottes, des Allerhöchsten? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht!<sup>4</sup> <br/> |
Version vom 14. Dezember 2015, 14:53 Uhr
Sanctum Jesu Christi Evangelium secundum Marcum
Das heilige Evangelium Jesu Christi nach Markus - Kap. 5
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1. Et venerunt trans fretum maris in regionem Gerasenorum.
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1.Und sie kamen über das Meer in die Gegend der Gerasener.1 [Mt 8,28, Lk 8,26] |
Fußnote
Kap. 5 (1) Auch in dieser Erzählung bringt der heil. Markus einige Einzelheiten, welche bei den anderen Evangelisten fehlen. Übrigens spricht er hier nur von einem der zwei, welche der Heiland heilte. - (2) Da er so wütend war, konnte ihn niemand zu Jesus führen. Der Heiland kommt selbst. - (3) Er leidet durch Christi Gegenwart. Der böse Geist bekennt, was auch die Stillung des Sturmes bezeugt hat: Christi Gottheit. - (4) Er weiß, dass er selbst keine Gründe vorbringen kann. - (5) Den, der gesprochen, den bösen Geist, welcher die Zunge des Menschen zur Rede gebraucht (Euth.). Der Heiland will die Erklärung für die Raserei des besessenen geben und die Größe seine sWunders zeigen. - (6) Wohl hat der böse Geist die ungeheure Zahl seiner Genossen (die römische Legion hatte etwa 6000 Mann) genannt, doch sogleich bekennt er auch seine Ohnmacht dem Herrn gegenüber. - (7) Ein Teil auf dem Berge. [Lk 8,32] (Aug.). - (8) Gegen den Willen der bösen Geister, deren Absicht so vereitelt wird, da sie in die Hölle zurückkehren müssen. Wie ohnmächtig sind sie! - (9) Sie fühlen das Walten einer höheren Macht. - (10) Wohl, damit sie nicht noch schwereren Schaden litten. Es waren auch viele Heiden dabei. Der Heiland sendet ihnen wenigstens einen Verkünder der Wunder und Macht Gottes. – (11) Als Jünger. Er hat erfahren, wie gut es ist, bei Jesus zu sein. (Bed.) Indes der Beruf ist keine Sache der Menschen, sondern Gottes. – (12) Der Heiland schreibt dem Vater das Wunder zu. So müssen auch wir alle guten Werke auf Gott und seine Ehre zurückführen (Euth., Theoph.). In Judäa verbietet Christus, den Ruf seiner Wunder zu verbreiten, damit derselbe nicht etwa eine falsche Erwartung nähre; in einem zum großen Teile heidnischen Gegend müssen Gottes Großtaten verkündigt werden, um seiner Erkenntnis und der Verkündigung des Evangeliums den Weg zu bereiten. – (13) Der Geheilte verkündet dankbar auch des Heilandes Ruhm (Euth.). Er ist das Bild der Heiden (Hier.) und jedes Sünders. - (14) Auf das Westufer, von dem er [Mk 4,35] gekommen. - (15) Sogleich. Der Name Synagogenvorsteher kam sowol dem wirklichen Vorsteher wie den ihm zur Seite stehenden Ratspersonen zu. Des Heilandes Ruf ist so gewachsen, dass nicht allein das Volk zu ihm kommt. Obwohl Christus niemals von den Menschen Lob und Ehre begehrte, weist er dennoch die Zeichen ihrer Verehrung nicht zurück. (Vergleiche dagegen [Apg 14,14] ). - (16) So hatte Christus wohl viele geheilt. - (17) Jesus gibt einen anderen Beweis seiner Allwissenheit, seiner Allmacht und seines Erbarmens. - (18) Ihr Unglück wird durch vier Umstände dargelegt. Sie hatte nur von Jesus gehört, doch wie groß ist ihr Glaube! Die Art der Krankheit hält sie davon zurück, ihn öffentlich um Heilung zu bitten. - (19) Sich mitgeteilt hatte. Von der Frau sagt der Evangelist: Sie fühlte; vom Heilande: Er erkannte in sich. - (20) Der Heiland will, dass alle aufmerken. - (21) Die Jünger sind noch nicht weit fortgeschritten, da sie nicht einsahen, dass Jesus keine unnötige Frage stellen kann. - (22) Jesus will den Glauben der Frau anderen als Vorbild hinstellen, sie selbst noch mehr belehren und den Glauben des Vorstehers mehren. - (23) Sie möchte nicht recht gehandelt haben und vielleicht zur Strafe wieder krank werden (Theoph.). Sie legt also eine demütige, furchtsame und allgemeine Beichte ab. - (24) Dies eine Wort nimmt alle Furcht und lässt des Heilandes Herz erkennen. - (25) So empfiehlt der Heiland den Glauben und zeigt, dass nicht die Berührung des Kleides an sich die Gesundheit zurückgab. – Diese Geschichte ist auch das Bild der Seele. – (26) Vor dem Wunder an der blutflüssigen Frau melden die Boten den Tod der Tochter des Vorstehers. Gott fügt es so, damit der Glaube des letzteren gefestigt werde. - (27) In vornehmen Häusern übten zahlreiche Frauen die Totenklage, dazu kamen noch die Verwandten. - (28) Sie steht nicht am Ende ihrer irdischen Laufbahn. Ähnlich [Joh 11,11]. - (29) Einzig die drei vertrautesten Jünger des Herrn und die Eltern der Verstorbenen werden zugelassen. - (30) Jesus beobachtet eine gewisse Feierlichkeit, so die Erwartung spannend, aber auch die Andacht anregend. - (31) Das Volk soll nicht wie um Krankenheilungen, so um Totenerweckungen bitten. So wird auch die Familie gemahnt, vor allem an Gott zu denken und ihm Dank zu sagen. - Weitere Kapitel: 01 | 02 | 03 | 04 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
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