Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos07: Unterschied zwischen den Versionen

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Kap. 7 ('''1''') Zusatz der Septuag, welcher die Vulgata folgt. - ('''2''') Hebr.: Vergriffen sich an dem Gebannten. - ('''3''') [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Chr02|1Chr 2,7]]''] heißt er Achar, mit Erklärung seines Namens. - ('''4''') [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Chr02|1Chr 2,6]]''] Zimri ein Schreibfehler, durch Verwechslung der Buchstaben herbeigeführt. - ('''5''') Des Zwillingsbruders des Phares [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos38|1Mos 38,29ff]]'']. Es ist also das vierte Geschlecht nach Judas. - ('''6''') Sollte keiner unter allen Israeliten gewesen sein, der Gottes Zorn verdiente? Gewiss, aber die Sünde Achans war eine eigenartige, deren Größe allen zur Warnung offenbar werden sollte, welche Teile der gleichen Gemeinschaft waren. Vor Jericho hat der Herr seinen großen und heiligen Namen kundgetan, vor Hai will er auch den Israeliten zeigen, dass er sich auch an ihnen heilig erweist, wenn sie sein Gebot übertreten. - ('''7''') Hai lag etwa 20 Kilometer nordwestlich von Jericho und 18 Kilometer nördlich von Jerusalem. Von dort führte der Weg in das Herz des Landes. - ('''8''') Sept., Pesch., Targ.: bis zu ihrer Vernichtung. Dies erklärt freilich den niederschmetternden Eindruck besser als der Tod von (etwa hebr.) 36 Männern, obwohl auch die Flucht von 3000 auserlesenen Streitern betrübend ist, die doch bei einer Einwohnerzahl von 12000 [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos08|Jos 8,25]]'']mit nicht viel mehr Gegnern zu kämpfen hatten. Doch die Hauptursache der Bestürzung ist wohl die Erkenntnis, dass Gott nicht mit ihnen ist. - ('''9''') Die Kleider wurden vorne an der Brust eingerissen, aber nicht mehr als etwa in der Länge einer Hand. Wenn der Hohepriester [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:NT:Mt26|Mt 26,65]]''] oder Paulus und Barnabas ihre Kleider zerreißen [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:NT:Apg14|Apg 14,14]]''], so geschah dies aus einem der Trauer verwandten Aspekte, dem Unwillen. - ('''10''') Zeichen der Trauer und Busse in Erinnerung an [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos03|1Mos 3,19]]'']. - ('''11''') Vergleiche die murrende Klage des Volkes [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos14|4Mos 14,2.3]]''] und die Betrübnis Moses [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos11|4Mos 11,10-16]]'']. - ('''12''') Septuag: O wären wir doch jenseits des Jordans geblieben und hätten uns dort niedergelassen! - ('''13''') Diese Worte sollen die Kühnheit der folgenden Frage mildern. - ('''14''') Um deinen Namen vor Verkennung und Verlästerung unter den Heiden zu sichern? Deine Ehre ist in Gefahr! - ('''15''') Stehe lieber auf und ermittle und beseitige die Sünde, die Ursache der Niederlage ist, denn an meiner Treue zu zweifeln, hast du keinen Grund. - ('''16''') Übertreten, genommen, gestohlen, unterschlagen, unter ihre Gerätschaften gelegt. Steigerung, denn das ist der Gipfel der Freveltat, dass sie sich angeeignet haben, was Gott gehörte. - ('''17''') Hebr.: Denn sie sind selbst dem Banne verfallen. - ('''18''') Achans Strafe soll andern zur Warnung dienen. - ('''19''') Anknüpfung an V. 10. - ('''20''') Die Weise ist nicht bekannt. - ('''21''') Gleichsam einander einschließende Kreise natürlicher Ordnungen. - ('''22''') Hebr.: Beim Verbannten, im Besitze des dem Banne Geweihten. - ('''23''') Verschärfung der Todesstrafe. - ('''24''') Ein böses Beispiel gegeben hat. - ('''25''') Wohl die Häupter der einzelnen Vaterhäuser als Vertreter der Stämme.  - ('''26''') Achan soll seine Sünde bekennen, um Nachlass der Schuld von Gott zu erlangen, wenn er auch der zeitlichen Strafe durch den Ausspruch des Herrn unwiderruflich verfallen ist. - ('''27''') Achan bekennt seine Sünden von ganzem Herzen, anders als einst Adam und Kain, und erklärt sich der Strafe Gottes schuldig. - ('''28''') Hebr.: Einen Mantel von Senaar (Babylonien), also einen Mantel von besonders kostbarem Gewebe, wie sie in Babylonien gefertigt wurden. - ('''29''') 200 Sekel Silber; etwa über 500 Mark; 50 Sekel Gold: gegen 820 Gramm. - ('''30''') Hebr.: und legte das Silber darunter (unter den Mantel). - ('''31''') Die gestohlenen Gegenstände sollen das Schuldbekenntnis Achans bestätigen und alsdann Gottes Befehl gemäß vernichtet werden. - ('''32''') Genauer die Septuag: Ältesten. - ('''33''') Vor die Bundeslade nieder. - ('''34''') Durch welches Gericht Gottes geschah es, dass auch die Kinder Achans an seiner Strafe Teil hatten? Das weiß der, bei dem seine Ungerechtigkeit ist. (Aug.) Sollte einer der Angehörigen Achans an dem Frevel unbeteiligt gewesen sein, was aber das Gesetz des Bannes voraussetzte, so traf ihn der Tod, wie sonst ein Unglück den Menschen trifft; auch konnte Gott den aus höheren Rücksichten verhängten zeitlichen Tod reichlich durch Belohnung in der Ewigkeit aufwiegen. - ('''35''') Der Name ist hier vorweggenommen. Das Tal lag nördlich von Jericho an der nördlichen Grenze des Stammes Juda.  - ('''36''') Nicht Anwünschung, sondern Richterspruch. Gott verhängt die Strafe. - ('''37''') Und die Seinigen wohl mit ihm. Die Steinigung wird über Achan verhängt, weil er durch seinen Raub der Ehre Gottes in ähnlicher Weise zu nahe getreten war, wie Gotteslästerer, Sabbatschänder, Zeichendeuter usw. - ('''38''') Ein Schanddenkmal und Warnungszeichen für Spätere. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos08|Jos 8,29]]''] und [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Sam18|2Sam 18,17]]'']. - ('''39''') Von den Menschen auf Gott übertragene Ausdrucksweise: Er zeigte sich wieder gnädig.
Kap. 7 ('''1''') Zusatz der Septuag, welcher die Vulgata folgt. - ('''2''') Hebr.: Vergriffen sich an dem Gebannten. - ('''3''') [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Chr02|1Chr 2,7]]''] heißt er Achar, mit Erklärung seines Namens. - ('''4''') [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Chr02|1Chr 2,6]]''] Zimri ein Schreibfehler, durch Verwechslung der Buchstaben herbeigeführt. - ('''5''') Des Zwillingsbruders des Phares [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos38|1Mos 38,29ff]]'']. Es ist also das vierte Geschlecht nach Judas. - ('''6''') Sollte keiner unter allen Israeliten gewesen sein, der Gottes Zorn verdiente? Gewiss, aber die Sünde Achans war eine eigenartige, deren Größe allen zur Warnung offenbar werden sollte, welche Teile der gleichen Gemeinschaft waren. Vor Jericho hat der Herr seinen großen und heiligen Namen kundgetan, vor Hai will er auch den Israeliten zeigen, dass er sich auch an ihnen heilig erweist, wenn sie sein Gebot übertreten. - ('''7''') Hai lag etwa 20 Kilometer nordwestlich von Jericho und 18 Kilometer nördlich von Jerusalem. Von dort führte der Weg in das Herz des Landes. - ('''8''') Sept., Pesch., Targ.: bis zu ihrer Vernichtung. Dies erklärt freilich den niederschmetternden Eindruck besser als der Tod von (etwa hebr.) 36 Männern, obwohl auch die Flucht von 3000 auserlesenen Streitern betrübend ist, die doch bei einer Einwohnerzahl von 12000 [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos08|Jos 8,25]]''] mit nicht viel mehr Gegnern zu kämpfen hatten. Doch die Hauptursache der Bestürzung ist wohl die Erkenntnis, dass Gott nicht mit ihnen ist. - ('''9''') Die Kleider wurden vorne an der Brust eingerissen, aber nicht mehr als etwa in der Länge einer Hand. Wenn der Hohepriester [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:NT:Mt26|Mt 26,65]]''] oder Paulus und Barnabas ihre Kleider zerreißen [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:NT:Apg14|Apg 14,14]]''], so geschah dies aus einem der Trauer verwandten Aspekte, dem Unwillen. - ('''10''') Zeichen der Trauer und Busse in Erinnerung an [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos03|1Mos 3,19]]'']. - ('''11''') Vergleiche die murrende Klage des Volkes [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos14|4Mos 14,2.3]]''] und die Betrübnis Moses [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos11|4Mos 11,10-16]]'']. - ('''12''') Septuag: O wären wir doch jenseits des Jordans geblieben und hätten uns dort niedergelassen! - ('''13''') Diese Worte sollen die Kühnheit der folgenden Frage mildern. - ('''14''') Um deinen Namen vor Verkennung und Verlästerung unter den Heiden zu sichern? Deine Ehre ist in Gefahr! - ('''15''') Stehe lieber auf und ermittle und beseitige die Sünde, die Ursache der Niederlage ist, denn an meiner Treue zu zweifeln, hast du keinen Grund. - ('''16''') Übertreten, genommen, gestohlen, unterschlagen, unter ihre Gerätschaften gelegt. Steigerung, denn das ist der Gipfel der Freveltat, dass sie sich angeeignet haben, was Gott gehörte. - ('''17''') Hebr.: Denn sie sind selbst dem Banne verfallen. - ('''18''') Achans Strafe soll andern zur Warnung dienen. - ('''19''') Anknüpfung an V. 10. - ('''20''') Die Weise ist nicht bekannt. - ('''21''') Gleichsam einander einschließende Kreise natürlicher Ordnungen. - ('''22''') Hebr.: Beim Verbannten, im Besitze des dem Banne Geweihten. - ('''23''') Verschärfung der Todesstrafe. - ('''24''') Ein böses Beispiel gegeben hat. - ('''25''') Wohl die Häupter der einzelnen Vaterhäuser als Vertreter der Stämme.  - ('''26''') Achan soll seine Sünde bekennen, um Nachlass der Schuld von Gott zu erlangen, wenn er auch der zeitlichen Strafe durch den Ausspruch des Herrn unwiderruflich verfallen ist. - ('''27''') Achan bekennt seine Sünden von ganzem Herzen, anders als einst Adam und Kain, und erklärt sich der Strafe Gottes schuldig. - ('''28''') Hebr.: Einen Mantel von Senaar (Babylonien), also einen Mantel von besonders kostbarem Gewebe, wie sie in Babylonien gefertigt wurden. - ('''29''') 200 Sekel Silber; etwa über 500 Mark; 50 Sekel Gold: gegen 820 Gramm. - ('''30''') Hebr.: und legte das Silber darunter (unter den Mantel). - ('''31''') Die gestohlenen Gegenstände sollen das Schuldbekenntnis Achans bestätigen und alsdann Gottes Befehl gemäß vernichtet werden. - ('''32''') Genauer die Septuag: Ältesten. - ('''33''') Vor die Bundeslade nieder. - ('''34''') Durch welches Gericht Gottes geschah es, dass auch die Kinder Achans an seiner Strafe Teil hatten? Das weiß der, bei dem seine Ungerechtigkeit ist. (Aug.) Sollte einer der Angehörigen Achans an dem Frevel unbeteiligt gewesen sein, was aber das Gesetz des Bannes voraussetzte, so traf ihn der Tod, wie sonst ein Unglück den Menschen trifft; auch konnte Gott den aus höheren Rücksichten verhängten zeitlichen Tod reichlich durch Belohnung in der Ewigkeit aufwiegen. - ('''35''') Der Name ist hier vorweggenommen. Das Tal lag nördlich von Jericho an der nördlichen Grenze des Stammes Juda.  - ('''36''') Nicht Anwünschung, sondern Richterspruch. Gott verhängt die Strafe. - ('''37''') Und die Seinigen wohl mit ihm. Die Steinigung wird über Achan verhängt, weil er durch seinen Raub der Ehre Gottes in ähnlicher Weise zu nahe getreten war, wie Gotteslästerer, Sabbatschänder, Zeichendeuter usw. - ('''38''') Ein Schanddenkmal und Warnungszeichen für Spätere. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos08|Jos 8,29]]''] und [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Sam18|2Sam 18,17]]'']. - ('''39''') Von den Menschen auf Gott übertragene Ausdrucksweise: Er zeigte sich wieder gnädig.


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Version vom 2. September 2019, 17:21 Uhr

Liber Josue, Hebraice Jehosua. Caput VII.

Das Buch Josue Kap. 7


Achan entwendet etwas von der Gott geweihten Beute. (V. 1) B. Hai wird bestürmt, aber umsonst (V. 5) wegen des Verbrechens Achans. (V. 15) Dasselbe wird entdeckt und bestraft.

1. Filii autem Israel prævaricati sunt mandatum, et usurpaverunt de anathemate. Nam Achan filius Charmi, filii Zabdi, filii Zare de tribu Juda, tulit aliquid de anathemate: iratusque est Dominus contra filios Israel.
2. Cumque mitteret Josue de Jericho viros contra Hai, quæ est juxta Bethaven, ad orientalem plagam oppidi Bethel, dixit eis: Ascendite, et explorate terram. Qui præcepta complentes exploraverunt Hai.
3. Et reversi dixerunt ei: Non ascendat omnis populus, sed duo vel tria millia virorum pergant, et deleant civitatem: quare omnis populus frustra vexabitur contra hostes paucissimos?

4. Ascenderunt ergo tria millia pugnatorum. Qui statim terga vertentes,

5. Percussi sunt a viris urbis Hai, et corruerunt ex eis triginta sex homines: persecutique sunt eos adversarii de porta usque ad Sabarim, et ceciderunt per prona fugientes: pertimuitque cor populi, et instar aquæ liquefactum est.

6. Josue vero scidit vestimenta sua, et pronus cecidit in terram coram arca Domini usque ad vesperam, tam ipse quam omnes senes Israel: miseruntque pulverem super capita sua,
7. Et dixit Josue: Heu Domine Deus, quid voluisti traducere populum istum Jordanem fluvium, ut traderes nos in manus Amorrhæi, et perderes? utinam ut cœpimus, mansissemus trans Jordanem.
8. Mi Domine Deus quid dicam, videns Israelem hostibus suis terga vertentem?

9. Audient Chananæi, et omnes habitatores terræ, et pariter conglobati circumdabunt nos, atque delebunt nomen nostrum de terra: et quid facies magno nomini tuo?

10. Dixitque Dominus ad Josue: Surge, cur jaces pronus in terra?

11. Peccavit Israel, et prævaricatus est pactum meum: tuleruntque de anathemate, et furati sunt atque mentiti, et absconderunt inter vasa sua.

12. Nec poterit Israel stare ante hostes suos, eosque fugiet: quia pollutus est anathemate: non ero ultra vobiscum,

donec conteratis eum, qui hujus sceleris reus est.
13. Surge, sanctifica populum, et dic eis: Sanctificamini in crastinum: hæc enim dicit Dominus Deus Israel: Anathema in medio tui est Israel: non poteris stare coram hostibus tuis, donec deleatur ex te qui hoc contaminatus est scelere.


14. Accedetisque mane singuli per tribus vestras: et quamcumque tribum sors invenerit, accedet per cognationes suas, et cognatio per domos, domusque per viros.
15. Et quicumque illi in hoc facinore fuerit deprehensus, comburetur igni cum omni substantia sua: quoniam prævaricatus est pactum Domini, et fecit nefas in Israel.
16. Surgens itaque Josue mane, applicuit Israel per tribus suas, et inventa est tribus Juda.

17. Quæ cum juxta familias suas esset oblata, inventa est familia Zare. Illam quoque per domos offerens, reperit Zabdi:

18. Cujus domum in singulos dividens viros, invenit Achan filium Charmi, filii Zabdi: filii Zare de tribu Juda.

19. Et ait Josue ad Achan: Fili mi, da gloriam Domino Deo Israel, et confitere, atque indica mihi quid feceris, ne abscondas.

20. Responditque Achan Josue, et dixit ei: Vere ego peccavi Domino Deo Israel, et sic et sic feci.

21. Vidi enim inter spolia pallium coccineum valde bonum, et ducentos siclos argenti, regulamque auream quinquaginta siclorum: et concupiscens abstuli, et abscondi in terra contra medium tabernaculi mei, argentumque fossa humo operui.

22. Misit ergo Josue ministros: qui currentes ad tabernaculum illius, repererunt cuncta abscondita in eodem loco, et argentum simul.
23. Auferentesque de tentorio tulerunt ea ad Josue, et ad omnes filios Israel, projeceruntque ante Dominum.

24. Tollens itaque Josue Achan filium Zare, argentumque et pallium, et auream regulam, filios quoque et filias ejus, boves et asinos, et oves, ipsumque tabernaculum, et cunctam supellectilem: (et omnis Israel cum eo) duxerunt eos ad Vallem Achor:
25. Ubi dixit Josue: Quia turbasti nos, exturbet te Dominus in die hac. Lapidavitque eum omnis Israel: et cuncta quæ illius erant, igne consumpta sunt.

26. Congegraveruntque super eum acervum magnum lapidum, qui permanet usque in præsentem diem. Et aversus est furor Domini ab eis. Vocatumque est nomen loci illius, Vallis Achor, usque hodie.


1. Die Söhne Israels aber übertraten das Gebot1 und vergriffen sich2 an dem gebannten; denn Achan,3 der Sohn Charmis, des Sohnes Zaddis,4 des Sohnes Zares,5 vom Stamme Juda, nahm etwas von dem Gebannten. Da zürnte der Herr über die Söhne Israels.6 [Jos 22,16.20, 1Chr 2,7]
2. Josue nämlich sandte von Jericho aus Männer nach Hai,7 welches unweit Bethaven, östlich von dem Orte Bethel liegt, und sprach zu ihnen: Ziehet hinauf und erforschet das Land! Sie erfüllten den Auftrag und forschten Hai aus.
3. Und als sie zurückkamen, sprachen sie zu ihm: Nicht das ganze Volk ziehe hinauf, sondern zwei- oder dreitausend Männer mögen hinziehen, und die Stadt zerstören; warum soll das ganze Volk sich umsonst gegen so wenige Feinde bemühen?
4. Da zogen dreitausend streitbare Männer hinauf. Doch sie ergriffen alsbald die Flucht
5. und wurden von den Männern der Stadt Hai geschlagen, und es fielen von ihnen sechsunddreißig Mann; und die Feinde verfolgten sie vom Stadttore an bis nach Sabarim,8 und sie fielen, indem sie abwärts flohen; da ward das Herz des Volkes verzagt und zerfloss wie Wasser.
6. Josue aber zerriss seine Kleider9 und fiel vor der Lade des Herrn auf sein Angesicht zur Erde, bis zum Abend, er und alle Ältesten Israels; und sie streuten Staub auf ihr Haupt,10
7. und Josue sprach: Ach! Herr, Gott! warum hast du dieses Volk über den Fluss Jordan ziehen lassen, um uns in die Hände der Amorrhiter zu geben und zu verderben?11 O dass wir, wie wir begonnen,12 jenseits des Jordans geblieben wären!
8. Mein Herr und Gott! was soll ich sagen, da ich Israel vor seinen Feinden fliehen sehe?13
9. Die Chananiter und alle Einwohner des Landes werden es hören, und werden sich zusammenrotten, und uns umringen, und unsern Namen von dem Erdboden vertilgen; und was willst du für deinen großen Namen tun?14
10. Da sprach der Herr zu Josue: Stehe auf, warum liegst du auf deinem Angesichte am Boden?15
11. Israel hat sich versündigt und meinen Bund übertreten; sie haben von dem Gebannten genommen und einen Diebstahl begangen und Unterschlagung, und haben es unter ihren Gerätschaften verborgen.16
12. Israel wird vor seinen Feinden nicht Stand halten können und wird vor ihnen fliehen, denn es ist mit dem Gebannten verunreinigt;17 ich werde nicht eher wieder mit euch sein, bis ihr den, welcher dieser Missetat schuldig ist, vertilgt.18
13. Stehe auf,19 heilige das Volk, uns sage ihnen: Heiliget euch auf morgen! Denn so spricht der Herr, der Gott Israels: Dem Banne Geweihtes ist unter dir, Israel; du wirst vor deinen Feinden nicht Stand halten können, bis der aus dir weggetilgt ist, welcher sich mit dieser Missetat befleckt hat. [3Mos 20,7, 4Mos 11,18, Jos 3,5, 1Sam 16,15]
14. Kommet morgen alle herbei, Stamm für Stamm; und der Stamm, den das Los treffen wird,20 möge Geschlecht für Geschlecht herzutreten; jedes Geschlecht nach Familien, und aus jeder Familie die einzelnen Männer.21
15. Wer dann immer der ist, der auf dieser bösen Tat22 betroffen wird, der werde samt aller seiner Habe mit Feuer verbrannt;23 weil er den Bund des Herrn übertreten und einen Frevel in Israel begangen hat.24
16. Des Morgens also stand Josue auf und ließ Israel Stamm für Stamm25 hinzutreten, da ward der Stamm Juda getroffen.
17. Als dieser nach seinen Geschlechtern vorgeführt war, ward das Geschlecht Zares getroffen; und als er auch dieses nach Familien vorführte, ward die Familie Zabdi getroffen.
18. Als er nun dessen Familie nach den einzelnen Männern teilte, fand er Achan, den Sohn Charmis, des Sohnes Zabdis, des Sohnes Zaris, vom Stamme Juda.
19. Da sprach Josue zu Achan: Mein Sohn! gib dem Herrn, dem Gott Israels, die Ehre, und bekenne, und zeige mir an, was du getan hast, und verheimliche es nicht.26
20. Da antwortete Achan Josue und sprach zu ihm:27 Wahrlich, ich habe gegen den Herrn, den Gott Israels, gesündigt und so und so habe ich es getan.
21. Ich sah nämlich unter der Beute einen sehr schönen roten Mantel,28 und zweihundert Sekel Silber, und eine Goldstange, fünfzig Sekel schwer;29 da gelüstete es mich darnach, und ich nahm es weg, und verbarg es unter der Erde in der Mitte meines Zeltes, und bedeckte das Silber mit der ausgegrabenen Erde.30
22. Darauf sandte Josue Boten hin; diese liefen zu seinem Zelte und fanden alles an demselben Orte verborgen, und auch das Silber dabei.31
23. Und sie nahmen es aus dem Zelte fort, und brachten es zu Josue und zu allen Söhnen32 Israels, und legten es vor den Herrn nieder.33
24. Da nahm Josue Achan, den Sohn Zares, und das Silber, den Mantel, und die Goldstangen, sowie seine Söhne und Töchter,34 seine Rinder, Esel und Schafe, und selbst das Zelt, und alle seine Habe; und (er und ganz Israel mit ihm) führten sie in das Tal Achor.35
25. Dort sprach Josue: Weil du uns in das Unglück gestürzt hast, möge auch dich der Herr an diesem Tage in´s Unglück stürzen.36 Da steinigte ihn ganz Israel.37 und alles, was sein war, ward mit Feuer verbrannt.
26. Sodann errichteten sie über ihm einen großen Steinhaufen,38 welcher noch bis auf den heutigen Tag vorhanden ist. Da wandte sich der Zorn des Herrn von ihnen.39 Jene Stätte aber ward bis auf den heutigen Tag das Tal Achor genannt. [2Sam 18,17]

Fußnote

Kap. 7 (1) Zusatz der Septuag, welcher die Vulgata folgt. - (2) Hebr.: Vergriffen sich an dem Gebannten. - (3) [1Chr 2,7] heißt er Achar, mit Erklärung seines Namens. - (4) [1Chr 2,6] Zimri ein Schreibfehler, durch Verwechslung der Buchstaben herbeigeführt. - (5) Des Zwillingsbruders des Phares [1Mos 38,29ff]. Es ist also das vierte Geschlecht nach Judas. - (6) Sollte keiner unter allen Israeliten gewesen sein, der Gottes Zorn verdiente? Gewiss, aber die Sünde Achans war eine eigenartige, deren Größe allen zur Warnung offenbar werden sollte, welche Teile der gleichen Gemeinschaft waren. Vor Jericho hat der Herr seinen großen und heiligen Namen kundgetan, vor Hai will er auch den Israeliten zeigen, dass er sich auch an ihnen heilig erweist, wenn sie sein Gebot übertreten. - (7) Hai lag etwa 20 Kilometer nordwestlich von Jericho und 18 Kilometer nördlich von Jerusalem. Von dort führte der Weg in das Herz des Landes. - (8) Sept., Pesch., Targ.: bis zu ihrer Vernichtung. Dies erklärt freilich den niederschmetternden Eindruck besser als der Tod von (etwa hebr.) 36 Männern, obwohl auch die Flucht von 3000 auserlesenen Streitern betrübend ist, die doch bei einer Einwohnerzahl von 12000 [Jos 8,25] mit nicht viel mehr Gegnern zu kämpfen hatten. Doch die Hauptursache der Bestürzung ist wohl die Erkenntnis, dass Gott nicht mit ihnen ist. - (9) Die Kleider wurden vorne an der Brust eingerissen, aber nicht mehr als etwa in der Länge einer Hand. Wenn der Hohepriester [Mt 26,65] oder Paulus und Barnabas ihre Kleider zerreißen [Apg 14,14], so geschah dies aus einem der Trauer verwandten Aspekte, dem Unwillen. - (10) Zeichen der Trauer und Busse in Erinnerung an [1Mos 3,19]. - (11) Vergleiche die murrende Klage des Volkes [4Mos 14,2.3] und die Betrübnis Moses [4Mos 11,10-16]. - (12) Septuag: O wären wir doch jenseits des Jordans geblieben und hätten uns dort niedergelassen! - (13) Diese Worte sollen die Kühnheit der folgenden Frage mildern. - (14) Um deinen Namen vor Verkennung und Verlästerung unter den Heiden zu sichern? Deine Ehre ist in Gefahr! - (15) Stehe lieber auf und ermittle und beseitige die Sünde, die Ursache der Niederlage ist, denn an meiner Treue zu zweifeln, hast du keinen Grund. - (16) Übertreten, genommen, gestohlen, unterschlagen, unter ihre Gerätschaften gelegt. Steigerung, denn das ist der Gipfel der Freveltat, dass sie sich angeeignet haben, was Gott gehörte. - (17) Hebr.: Denn sie sind selbst dem Banne verfallen. - (18) Achans Strafe soll andern zur Warnung dienen. - (19) Anknüpfung an V. 10. - (20) Die Weise ist nicht bekannt. - (21) Gleichsam einander einschließende Kreise natürlicher Ordnungen. - (22) Hebr.: Beim Verbannten, im Besitze des dem Banne Geweihten. - (23) Verschärfung der Todesstrafe. - (24) Ein böses Beispiel gegeben hat. - (25) Wohl die Häupter der einzelnen Vaterhäuser als Vertreter der Stämme. - (26) Achan soll seine Sünde bekennen, um Nachlass der Schuld von Gott zu erlangen, wenn er auch der zeitlichen Strafe durch den Ausspruch des Herrn unwiderruflich verfallen ist. - (27) Achan bekennt seine Sünden von ganzem Herzen, anders als einst Adam und Kain, und erklärt sich der Strafe Gottes schuldig. - (28) Hebr.: Einen Mantel von Senaar (Babylonien), also einen Mantel von besonders kostbarem Gewebe, wie sie in Babylonien gefertigt wurden. - (29) 200 Sekel Silber; etwa über 500 Mark; 50 Sekel Gold: gegen 820 Gramm. - (30) Hebr.: und legte das Silber darunter (unter den Mantel). - (31) Die gestohlenen Gegenstände sollen das Schuldbekenntnis Achans bestätigen und alsdann Gottes Befehl gemäß vernichtet werden. - (32) Genauer die Septuag: Ältesten. - (33) Vor die Bundeslade nieder. - (34) Durch welches Gericht Gottes geschah es, dass auch die Kinder Achans an seiner Strafe Teil hatten? Das weiß der, bei dem seine Ungerechtigkeit ist. (Aug.) Sollte einer der Angehörigen Achans an dem Frevel unbeteiligt gewesen sein, was aber das Gesetz des Bannes voraussetzte, so traf ihn der Tod, wie sonst ein Unglück den Menschen trifft; auch konnte Gott den aus höheren Rücksichten verhängten zeitlichen Tod reichlich durch Belohnung in der Ewigkeit aufwiegen. - (35) Der Name ist hier vorweggenommen. Das Tal lag nördlich von Jericho an der nördlichen Grenze des Stammes Juda. - (36) Nicht Anwünschung, sondern Richterspruch. Gott verhängt die Strafe. - (37) Und die Seinigen wohl mit ihm. Die Steinigung wird über Achan verhängt, weil er durch seinen Raub der Ehre Gottes in ähnlicher Weise zu nahe getreten war, wie Gotteslästerer, Sabbatschänder, Zeichendeuter usw. - (38) Ein Schanddenkmal und Warnungszeichen für Spätere. Vergl. [Jos 8,29] und [2Sam 18,17]. - (39) Von den Menschen auf Gott übertragene Ausdrucksweise: Er zeigte sich wieder gnädig.

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