Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich11: Unterschied zwischen den Versionen
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4. In illis diebus pugnabant filii Ammon contra Israel. <br/> | 4. In illis diebus pugnabant filii Ammon contra Israel. <br/> | ||
5. Quibus acriter instantibus perrexerunt majores natu de Galaad, ut tollerent in | 5. Quibus acriter instantibus perrexerunt majores natu de Galaad, ut tollerent in auxilium sui Jephte de terra Tob: <br/> | ||
6. Dixeruntque ad eum: Veni et esto princeps noster, et pugna contra filios Ammon. <br/> | 6. Dixeruntque ad eum: Veni et esto princeps noster, et pugna contra filios Ammon. <br/> | ||
7. Quibus ille respondit: Nonne vos estis, qui odistis me, et ejecistis de domo patris mei, et nunc venistis ad me necessitate compulsi? <br/> | 7. Quibus ille respondit: Nonne vos estis, qui odistis me, et ejecistis de domo patris mei, et nunc venistis ad me necessitate compulsi? <br/> | ||
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17. Misitque nuntios ad regem Edom, dicens: Dimitte me ut transeam per terram tuam. Qui noluit acquiescere precibus ejus. Misit quoque ad regem Moab, qui et ipse transitum præbere contempsit. Mansit itaque in Cades, <br/> | 17. Misitque nuntios ad regem Edom, dicens: Dimitte me ut transeam per terram tuam. Qui noluit acquiescere precibus ejus. Misit quoque ad regem Moab, qui et ipse transitum præbere contempsit. Mansit itaque in Cades, <br/> | ||
18. Et circuivit ex latere terram Edom, et terram Moab: venitque contra orientalem plagam terræ Moab, et castrametatus est trans Arnon: nec voluit intrare | 18. Et circuivit ex latere terram Edom, et terram Moab: venitque contra orientalem plagam terræ Moab, et castrametatus est trans Arnon: nec voluit intrare terminos Moab: Arnon quippe confinium est terræ Moab. <br/> | ||
19. Misit itaque Israel nuntios ad Sehon regem Amorrhæorum, qui habitabat in Hesebon, et dixerunt ei: Dimitte ut transeam per terram tuam usque ad fluvium. <br/> | 19. Misit itaque Israel nuntios ad Sehon regem Amorrhæorum, qui habitabat in Hesebon, et dixerunt ei: Dimitte ut transeam per terram tuam usque ad fluvium. <br/> | ||
20. Qui et ipse Israel verba despiciens, non | 20. Qui et ipse Israel verba despiciens, non dimisit eum transire per terminos suos: sed infinita multitudine congregata egressus est contra eum in Jasa, et fortiter resistebat. <br/> | ||
21. Tradiditque eum Dominus in manus Israel cum omni exercitu suo, qui percussit eum, et possedit omnem terram Amorrhæi habitatoris regionis illius, <br/> | 21. Tradiditque eum Dominus in manus Israel cum omni exercitu suo, qui percussit eum, et possedit omnem terram Amorrhæi habitatoris regionis illius, <br/> | ||
22. Et universos fines ejus de Arnon usque Jaboc, et de solitudine usque ad Jordanem. <br/> | 22. Et universos fines ejus de Arnon usque Jaboc, et de solitudine usque ad Jordanem. <br/> | ||
23. Dominus ergo Deus Israel subvertit | 23. Dominus ergo Deus Israel subvertit Amorrhæum, pugnante contra illum populo suo Israel, et tu nunc vis possidere terram ejus? <br/> | ||
24. Nonne ea quæ possidet Chamos Deus tuus, tibi jure debentur? Quæ autem Dominus Deus noster victor obtinuit, in | 24. Nonne ea quæ possidet Chamos Deus tuus, tibi jure debentur? Quæ autem Dominus Deus noster victor obtinuit, in nostram cedent possessionem: <br/> | ||
25. Nisi forte melior es Balac filio Sephor rege Moab: aut docere potes, quod jurgatus sit contra, et pugnaverit contra eum, <br/> | 25. Nisi forte melior es Balac filio Sephor rege Moab: aut docere potes, quod jurgatus sit contra Israel, et pugnaverit contra eum, <br/> | ||
26. Quando habitavit in Hesebon, et viculis ejus, et in Aroer, et villis illius, vel in cunctis civitatibus juxta Jordanem, per trecentos annos. <br/> | 26. Quando habitavit in Hesebon, et viculis ejus, et in Aroer, et villis illius, vel in cunctis civitatibus juxta Jordanem, per trecentos annos. Quare tanto tempore nihil super hac repetitione tentastis? <br/> | ||
27. Igitur non ego pecco in te, sed tu contra me male agis, indicens mihi bella non justa. Judicet Dominus arbiter hujus diei inter Israel, et inter filios Ammon. <br/> | 27. Igitur non ego pecco in te, sed tu contra me male agis, indicens mihi bella non justa. Judicet Dominus arbiter hujus diei inter Israel, et inter filios Ammon. <br/> | ||
28. | 28. Noluitque acquiescere rex filiorum Ammon verbis Jephte, quæ per nuntios mandaverat. <br/> | ||
29. Factus est ergo super Jephte Spiritus Domini, et circuiens Galaad, et Manasse, Maspha quoque Galaad, et inde transiens ad filios Ammon, <br/> | 29. Factus est ergo super Jephte Spiritus Domini, et circuiens Galaad, et Manasse, Maspha quoque Galaad, et inde transiens ad filios Ammon, <br/> | ||
30. Votum vovit Domino, dicens: Si tradideris filios Ammon in manus meas, <br/> | 30. Votum vovit Domino, dicens: Si tradideris filios Ammon in manus meas, <br/> | ||
31. Quicumque primus fuerit egressus de foribus domus meæ, mihique occurrerit revertenti cum pace a filiis Ammon, eum | 31. Quicumque primus fuerit egressus de foribus domus meæ, mihique occurrerit revertenti cum pace a filiis Ammon, eum holocaustum offeram Domino. <br/> | ||
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38. Cui ille respondit: Vade. Et dimisit eam duobus mensibus. Cumque abiisset cum sociis ac sodalibus suis, flebat virginitatem suam in montibus. <br/> | 38. Cui ille respondit: Vade. Et dimisit eam duobus mensibus. Cumque abiisset cum sociis ac sodalibus suis, flebat virginitatem suam in montibus. <br/> | ||
39. Expletisque duobus mensibus, reversa est ad patrem suum, et fecit ei sicut voverat, quæ ignorabat virum. Exinde mos | 39. Expletisque duobus mensibus, reversa est ad patrem suum, et fecit ei sicut voverat, quæ ignorabat virum. Exinde mos increbruit in Israel, et consuetudo servata est: <br/> | ||
40. Ut post anni circulum conveniant in unum filiæ Israel, et plangant filiam Jephte Galaaditæ diebus quatuor. <br/> | 40. Ut post anni circulum conveniant in unum filiæ Israel, et plangant filiam Jephte Galaaditæ diebus quatuor. <br/> | ||
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1. Zu jener Zeit lebte Jephte, der Galaadite, ein sehr starker und streitbarer Held,<sup>1</sup> einer Buhlerin Sohn, welcher von Galaad<sup>2</sup> gezeugt war. <br/> | 1. Zu jener Zeit lebte Jephte, der Galaadite, ein sehr starker und streitbarer Held,<sup>1</sup> einer Buhlerin Sohn, welcher von Galaad<sup>2</sup> gezeugt war. <br/> | ||
2. Galaad aber hatte ein Weib, die ihm Söhne gebar, welche, groß geworden,<sup>3</sup> Jephte hinausstießen und sprachen: Du kannst nicht im Hause unseres Vaters Erbe sein,<sup>4</sup> denn du bist der Sohn einer andern Mutter.<sup>5</sup> <br/> | 2. Galaad aber hatte ein Weib, die ihm Söhne gebar, welche, groß geworden,<sup>3</sup> Jephte hinausstießen und sprachen: Du kannst nicht im Hause unseres Vaters Erbe sein,<sup>4</sup> denn du bist der Sohn einer andern Mutter.<sup>5</sup> <br/> | ||
3. Da floh Jephte vor ihnen und mied sie<sup>6</sup> und ließ sich im Lande Tob nieder; und es sammelten sich zu ihm nichts besitzende und raubsüchtige<sup>7</sup> Leute und folgten ihm als | 3. Da floh Jephte vor ihnen und mied sie<sup>6</sup> und ließ sich im Lande Tob nieder; und es sammelten sich zu ihm nichts besitzende und raubsüchtige<sup>7</sup> Leute und folgten ihm als ihrem Anführer. <br/> | ||
4. In jener Zeit<sup>8</sup> kämpften die Söhne Ammons wider Israel. <br/> | 4. In jener Zeit<sup>8</sup> kämpften die Söhne Ammons wider Israel. <br/> | ||
5. Und da jene ihnen heftig zusetzten,<sup>9</sup> zogen die Ältesten von Galaad hin, um sich aus dem Lande Tob Jephte zu Hilfe zu holen; <br/> | 5. Und da jene ihnen heftig zusetzten,<sup>9</sup> zogen die Ältesten von Galaad hin, um sich aus dem Lande Tob Jephte zu Hilfe zu holen; <br/> | ||
6. und sie sprachen zu ihm: Komm, werde unser Fürst und kämpfe gegen die Söhne Ammons! <br/> | 6. und sie sprachen zu ihm: Komm, werde unser Fürst und kämpfe gegen die Söhne Ammons! <br/> | ||
7. Er antwortete ihnen: Seid nicht ihr es, die mich | 7. Er antwortete ihnen: Seid nicht ihr es, die mich gehasst<sup>10</sup> und aus dem Hause meines Vaters verjagt haben; und jetzt kommt ihr zu mir, durch die Not getrieben? [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos26|1Mos 26,27]]''] <br/> | ||
8. Da sprachen die Häupter von Galaad zu Jephte: Eben darum sind wir zu dir gekommen,<sup>11</sup> dass du mit uns ziehest und gegen die Söhne Ammons kämpfest und Fürst über alle seiest, die in Galaad wohnen.<sup>12</sup> <br/> | 8. Da sprachen die Häupter von Galaad zu Jephte: Eben darum sind wir zu dir gekommen,<sup>11</sup> dass du mit uns ziehest und gegen die Söhne Ammons kämpfest und Fürst über alle seiest, die in Galaad wohnen.<sup>12</sup> <br/> | ||
9. Jephte antwortete ihnen: Seid ihr wirklich zu mir gekommen, damit ich für euch wider die Söhne Ammons kämpfe, und werde ich, wenn der Herr sie in meine Hände gibt, dann euer Fürst sein?<sup>13</sup> <br/> | 9. Jephte antwortete ihnen: Seid ihr wirklich zu mir gekommen, damit ich für euch wider die Söhne Ammons kämpfe, und werde ich, wenn der Herr sie in meine Hände gibt, dann euer Fürst sein?<sup>13</sup> <br/> | ||
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23. Der Herr also,<sup>28</sup> der Gott Israels, hat die Amorrhiter vertilgt, als sein Volk Israel mit ihnen kämpfte,<sup>29</sup> und du willst jetzt ihr Land in Besitz nehmen? <br/> | 23. Der Herr also,<sup>28</sup> der Gott Israels, hat die Amorrhiter vertilgt, als sein Volk Israel mit ihnen kämpfte,<sup>29</sup> und du willst jetzt ihr Land in Besitz nehmen? <br/> | ||
24. Gehört dir nicht mit Recht das, was dein Gott Chamos besitzt? Was aber der Herr, unser Gott, als Sieger errungen hat, soll uns gehören.<sup>30</sup> <br/> | 24. Gehört dir nicht mit Recht das, was dein Gott Chamos besitzt? Was aber der Herr, unser Gott, als Sieger errungen hat, soll uns gehören.<sup>30</sup> <br/> | ||
25. Oder bist du | 25. Oder bist du etwa besser als Balak, der Sohn Sephors, der König von Moab; oder kannst du erweisen, dass er mit Israel gerechtet und gegen dasselbe gekämpft hat,<sup>31</sup> [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos22|4Mos 22,2]]''] <br/> | ||
26. zur Zeit, wo es in Hesebon und dessen Dörfern, und in Aroer und dessen Dörfern, oder in allen Städten am Jordan schon dreihundert Jahre lang<sup>32</sup> ansässig war? Warum habt ihr so lange Zeit diese Rückforderung nicht versucht? <br/> | 26. zur Zeit, wo es in Hesebon und dessen Dörfern, und in Aroer und dessen Dörfern, oder in allen Städten am Jordan schon dreihundert Jahre lang<sup>32</sup> ansässig war? Warum habt ihr so lange Zeit diese Rückforderung nicht versucht? <br/> | ||
27. Sonach vergehe ich mich nicht gegen dich, sondern du tust übel an mir, indem du mir ungerechten<sup>33</sup> Krieg ankündest. Der Herr sei Richter am heutigen Tage und entscheide zwischen Israel und zwischen den Söhnen Ammons!<sup>34</sup> <br/> | 27. Sonach vergehe ich mich nicht gegen dich, sondern du tust übel an mir, indem du mir ungerechten<sup>33</sup> Krieg ankündest. Der Herr sei Richter am heutigen Tage und entscheide zwischen Israel und zwischen den Söhnen Ammons!<sup>34</sup> <br/> | ||
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34. Als nun Jephte wieder nach Maspha in sein Haus kam, kam ihm seine einzige Tochter mit Pauken und Tanz entgegen; denn er hatte keine anderen Kinder. <br/> | 34. Als nun Jephte wieder nach Maspha in sein Haus kam, kam ihm seine einzige Tochter mit Pauken und Tanz entgegen; denn er hatte keine anderen Kinder. <br/> | ||
35. Als er sie sah, zerriss er seine Kleider<sup>41</sup> und sprach: Ach, meine Tochter, du hast mich betrogen und wurdest selbst betrogen;<sup>42</sup> denn ich habe meinen Mund aufgetan gegen den Herrn und ich kann nun nichts anderes tun! <br/> | 35. Als er sie sah, zerriss er seine Kleider<sup>41</sup> und sprach: Ach, meine Tochter, du hast mich betrogen und wurdest selbst betrogen;<sup>42</sup> denn ich habe meinen Mund aufgetan gegen den Herrn und ich kann nun nichts anderes tun! <br/> | ||
36. Sie | 36. Sie antwortete ihm: Mein Vater! hast du deinen Mund gegen den Herrn aufgetan, so tue mir, was du immer gelobt hast,<sup>43</sup> nachdem dir Rache und Sieg über deine Feinde verliehen worden.<sup>44</sup> <br/> | ||
37. Und sie sprach zu ihrem Vater: Dies eine nur gewähre mir, um was ich bitte; | 37. Und sie sprach zu ihrem Vater: Dies eine nur gewähre mir, um was ich bitte; Lass mich zwei Monate hindurch auf den Bergen<sup>45</sup> herumwandeln und meine Jungfrauschaft mit meinen Gespielinnen beweinen. <br/> | ||
38. Er antwortete ihr: | 38. Er antwortete ihr: Gehe hin! Und er ließ sie auf zwei Monate ziehen.<sup>46</sup> Da ging sie hin mit ihren Gefährtinnen und Gespielinnen und beweinte ihre Jungfrauschaft auf den Bergen.<sup>47</sup> <br/> | ||
39. Und als zwei Monate um waren, kehrte sie zu ihrem Vater zurück, und er tat an ihr, die um keinen Mann wusste, wie er gelobt hatte. Seitdem ward es Sitte und bleibende Gewohnheit in Israel, <br/> | 39. Und als zwei Monate um waren, kehrte sie zu ihrem Vater zurück, und er tat an ihr, die um keinen Mann wusste, wie er gelobt hatte. Seitdem ward es Sitte und bleibende Gewohnheit in Israel, <br/> | ||
40. dass die Töchter Israels jährlich zusammen kommen, und die Tochter Jephtes, des Galaaditers, vier Tage lang beklagen. <br/> | 40. dass die Töchter Israels jährlich zusammen kommen, und die Tochter Jephtes, des Galaaditers, vier Tage lang beklagen. <br/> | ||
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Kap. 11 ('''1''') Er hatte bereits glücklich gegen die Ammoniter gekämpft und so die [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10,18]]''] aufgestellte Bedingung erfüllt, so dass die Ältesten ihm, ob auch widerwillig, die Führung anvertrauen müssen. - ('''2''') Nicht etwa des [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos26|4Mos 26,29]]''] genannten. - ('''3''') Nach dem Tode des Vaters. - ('''4''') Hebr.: du sollst nicht sein. - ('''5''') Einer unserem Vater nicht verbundenen Mutter. - ('''6''') Aus Zorn und Scham. - ('''7''') Das zweite Adjektiv ist wohl vom Rande in der Vulgata in den Text gekommen. - ('''8''') Hebr.: Nach einiger Zeit. - ('''9''') Hebr.: Und es geschah, da die Söhne Ammons gegen Israel kämpften. - ('''10''') Keine Nachsicht gezeigt habt. Er erstaunt und freut sich. - ('''11''') Hebr.: sind wir zu unserer frühern Gesinnung gegen dich zurückgekehrt. Eine höhere Auszeichnung soll dir zu teil werden als je das Unrecht gewesen. - ('''12''') Zuerst also wird Jephte Richter über Galaad allein. - ('''13''') Jephte verzeiht gern, will aber die Herrschaft nicht annehmen, wenn Gott sie ihm nicht auferlegt. Ob dies der Fall ist, will er an dem Siege erkennen. Das Fragezeichen steht in den meisten Ausgaben der Vulgata nicht. - ('''14''') Hebr.: Und zu seinem Führer. - ('''15''') Derselbe Ort wie [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10,17]]''] und [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich11|Rich 11,34]]'']. Dort war wohl ein Altar des Herrn, wie Gedeon einen solchen zu Ephra hatte. Jephte brachte dem Herrn den von den Ältesten ausgesprochenen Entschluss feierlich dar und empfing vom Volke die Zusicherung treuen Gehorsams. - ('''16''') Hebr.: anzugreifen. Du hast keine Ursache. Sollst aber dennoch eine solche zu haben vermeinen, so teile sie mit und wir werden sie beheben. - ('''17''') Bestimmter werden die Grenzen (Nord- und Südgrenze) in V. 22 angegeben. - ('''18''') Die Moabiter waren also damals mit den Ammonitern verbündet oder ihnen unterworfen. – Moses hatte, ohne mit den Moabitern oder Ammonitern Krieg zu führen, das Land der Amorrhiter besetzt und den Stämmen Ruben und Gad zugeteilt. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos02|5Mos 2,37]]'']. Die Amorrhiter wohnten damals nördlich vom Arnon, die Moabiter zwischen dem Zared und Arnon, südlich von diesem. - ('''19''') In der Wüste Sin, an der Grenze von Edom. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos20|4Mos 20,1.16]]''] - ('''20''') Während die Gesandtschaft an Edom [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos20|4Mos 20]]''] berichtet wird, wird die an Moab dort nicht erwähnt. - ('''21''') Hebr.: Und zog wieder durch die Wüste und umging das Land usw. - ('''22''') Nördlich von Arnon, dies Gebiet war den Moabitern damals nicht unterworfen. Vergl. auch [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos02|5Mos 2,9.19.24]]'']. - ('''23''') Hebr.: Der König von Hesebon. - ('''24''') Bis zum Jordan. Hebr. Sept.: bis an meinen Ort, bis in das mir zugewiesene Land. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos21|4Mos 21,19ff]]'']. - ('''25''') Hebr.: traute nicht. - ('''26''') Hebr.: das gesamte Kriegsvolk. - ('''27''') Das Gebiet, welches V. 13 der König von Ammon beanspruchte. - ('''28''') Wenn die Ammoniter etwa sagten, rechtlich wenigstens, wenn auch nicht tatsächlich, habe ihnen jenes Gebiet gehört, so weist Jephte weiter nach, dass Jahve es den Israeliten gegeben. - ('''29''') Hebr.: Nun denn Jahve, der Gott Israels, hat die Amorrhiter vor seinem Volke Israel vertrieben. - ('''30''') Hebr.: Nicht wahr? Wenn Kamos, dein Gott, dir etwas zum Besitze gibt, so nimmst du es in Besitz, und alle, was Jahve, unser Gott vor uns, uns zum Besitze gegeben, nehmen wir in Besitz. – Es ist ein der Auffassung der Amorrhiter angepasster Grund, ohne dass Kamos dadurch als wirklicher Gott aufgefasst wird. - ('''31''') Ein neuer Beweisgrund. Hebr.: Und nun, bist du etwa besser als Balak usw.? Hat er etwa mit Israel gestritten oder gegen sie gekämpft? – Bist du weiser als Balak in der Verteidigung der Rechte deines Volkes? Er, als Zeitgenosse Moses, musste sich über das Unrecht beklagen, wenn ihm solches angetan ward, und dessen Beseitigung fordern. Doch er schwieg. Wie soll also ein Hunderte von Jahren unbekanntes Recht jetzt geltend gemacht werden? - ('''32''') Runde Zahl. - ('''33''') Zusatz der Vulgata. - ('''34''') Durch die Tat, nicht wie andere Richter durch Worte, indem er denen den Sieg gewährt, auf deren Seite das | Kap. 11 ('''1''') Er hatte bereits glücklich gegen die Ammoniter gekämpft und so die [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10,18]]''] aufgestellte Bedingung erfüllt, so dass die Ältesten ihm, ob auch widerwillig, die Führung anvertrauen müssen. - ('''2''') Nicht etwa des [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos26|4Mos 26,29]]''] genannten. - ('''3''') Nach dem Tode des Vaters. - ('''4''') Hebr.: du sollst nicht sein. - ('''5''') Einer unserem Vater nicht verbundenen Mutter. - ('''6''') Aus Zorn und Scham. - ('''7''') Das zweite Adjektiv ist wohl vom Rande in der Vulgata in den Text gekommen. - ('''8''') Hebr.: Nach einiger Zeit. - ('''9''') Hebr.: Und es geschah, da die Söhne Ammons gegen Israel kämpften. - ('''10''') Keine Nachsicht gezeigt habt. Er erstaunt und freut sich. - ('''11''') Hebr.: sind wir zu unserer frühern Gesinnung gegen dich zurückgekehrt. Eine höhere Auszeichnung soll dir zu teil werden als je das Unrecht gewesen. - ('''12''') Zuerst also wird Jephte Richter über Galaad allein. - ('''13''') Jephte verzeiht gern, will aber die Herrschaft nicht annehmen, wenn Gott sie ihm nicht auferlegt. Ob dies der Fall ist, will er an dem Siege erkennen. Das Fragezeichen steht in den meisten Ausgaben der Vulgata nicht. - ('''14''') Hebr.: Und zu seinem Führer. - ('''15''') Derselbe Ort wie [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10,17]]''] und [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich11|Rich 11,34]]'']. Dort war wohl ein Altar des Herrn, wie Gedeon einen solchen zu Ephra hatte. Jephte brachte dem Herrn den von den Ältesten ausgesprochenen Entschluss feierlich dar und empfing vom Volke die Zusicherung treuen Gehorsams. - ('''16''') Hebr.: anzugreifen. Du hast keine Ursache. Sollst aber dennoch eine solche zu haben vermeinen, so teile sie mit und wir werden sie beheben. - ('''17''') Bestimmter werden die Grenzen (Nord- und Südgrenze) in V. 22 angegeben. - ('''18''') Die Moabiter waren also damals mit den Ammonitern verbündet oder ihnen unterworfen. – Moses hatte, ohne mit den Moabitern oder Ammonitern Krieg zu führen, das Land der Amorrhiter besetzt und den Stämmen Ruben und Gad zugeteilt. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos02|5Mos 2,37]]'']. Die Amorrhiter wohnten damals nördlich vom Arnon, die Moabiter zwischen dem Zared und Arnon, südlich von diesem. - ('''19''') In der Wüste Sin, an der Grenze von Edom. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos20|4Mos 20,1.16]]''] - ('''20''') Während die Gesandtschaft an Edom [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos20|4Mos 20]]''] berichtet wird, wird die an Moab dort nicht erwähnt. - ('''21''') Hebr.: Und zog wieder durch die Wüste und umging das Land usw. - ('''22''') Nördlich von Arnon, dies Gebiet war den Moabitern damals nicht unterworfen. Vergl. auch [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos02|5Mos 2,9.19.24]]'']. - ('''23''') Hebr.: Der König von Hesebon. - ('''24''') Bis zum Jordan. Hebr. Sept.: bis an meinen Ort, bis in das mir zugewiesene Land. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos21|4Mos 21,19ff]]'']. - ('''25''') Hebr.: traute nicht. - ('''26''') Hebr.: das gesamte Kriegsvolk. - ('''27''') Das Gebiet, welches V. 13 der König von Ammon beanspruchte. - ('''28''') Wenn die Ammoniter etwa sagten, rechtlich wenigstens, wenn auch nicht tatsächlich, habe ihnen jenes Gebiet gehört, so weist Jephte weiter nach, dass Jahve es den Israeliten gegeben. - ('''29''') Hebr.: Nun denn Jahve, der Gott Israels, hat die Amorrhiter vor seinem Volke Israel vertrieben. - ('''30''') Hebr.: Nicht wahr? Wenn Kamos, dein Gott, dir etwas zum Besitze gibt, so nimmst du es in Besitz, und alle, was Jahve, unser Gott vor uns, uns zum Besitze gegeben, nehmen wir in Besitz. – Es ist ein der Auffassung der Amorrhiter angepasster Grund, ohne dass Kamos dadurch als wirklicher Gott aufgefasst wird. - ('''31''') Ein neuer Beweisgrund. Hebr.: Und nun, bist du etwa besser als Balak usw.? Hat er etwa mit Israel gestritten oder gegen sie gekämpft? – Bist du weiser als Balak in der Verteidigung der Rechte deines Volkes? Er, als Zeitgenosse Moses, musste sich über das Unrecht beklagen, wenn ihm solches angetan ward, und dessen Beseitigung fordern. Doch er schwieg. Wie soll also ein Hunderte von Jahren unbekanntes Recht jetzt geltend gemacht werden? - ('''32''') Runde Zahl. - ('''33''') Zusatz der Vulgata. - ('''34''') Durch die Tat, nicht wie andere Richter durch Worte, indem er denen den Sieg gewährt, auf deren Seite das Recht ist. - ('''35''') Entweder sobald er als Führer aufgestellt war oder nachdem seine Vorschläge zurückgewiesen. - ('''36''') Um Mannschaften zu sammeln. - ('''37''') Dort war das Lager der Hebräer. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10,17]]''] - ('''38''') Hebr.: Soll dem Herrn gehören und ich werde ihm als Brandopfer, usw. - ('''39''') Jephte handelte nicht aus göttlichem Antrieb (Greg. Nyss.), wenngleich er nicht schwerer Schuld zu zeihen ist, da er als Krieger wohl voll Eifers war, aber nicht ebenso gründlich den Geist der Religion erfasste. (Theodor., Ambros., Greg. Naz.) Es stand ihm wohl Abrahams Bild vor Augen, es verblendete ihn die Gewohnheit der Menschenopfer bei den Ammonitern und Moabitern (vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Koe03|2Koe 3,27]]'']), und der einzige solche verbietende Text [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos12|5Mos 12,31]]''] konnte ihm umso mehr unbekannt sein, als die jenseits des Jordans wohnenden Stämme sich stets als weniger im Gesetze unterrichtet und heidnischen Sitten zugänglicher zeigten, ja nach [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10]]''] erst vor kurzem wieder vom Götzendienste bekehrt waren. - ('''40''') Aroer Gad, wie V. 26 nicht weit von Rabbath Ammon. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos13|Jos 13,25]]''] - ('''41''') Das Gelübde Jephtes war ein geheimes gewesen. Es sind keine Vorkehrungen getroffen, dass ihm nicht jemand begegne, an dem er seine Gelübde nicht erfüllen möchte. - ('''42''') Sept.: Du hast mich niedergebeugt, und dich zugleich mit mir. - ('''43''') Hebr.: So tue mir, wie es aus deinem Munde gegangen. - ('''44''') Du hast ein Gelübde gemacht, um den Sieg davonzutragen; du hast ihn jetzt errungen, so löse dein Gelübde. - ('''45''') Die Berge werden auch sonst zur Klage aufgesucht. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jer31|Jer 31,15]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes15|Jes 15,2]]''] - ('''46''') In die zwei Monate fallen wohl die Ereignisse, welche [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich12|Rich 12,1-4]]''] erzählt werden. Nach einigen Erklärern ward die Tochter Jephtes dem Herrn zum Dienste geweiht, was indes den Sitten der damaligen Zeit in keiner Weise entspricht. Nach Ansicht der älteren Rabbinen, Orig., Theodoret, Greg. Naz., Chrysost., Aug., Ephraem, Epiphan, Hieron., Ambros., Isidor, Beda, Thomas erfüllte Jephte sein Gelübde dadurch, dass er seine Tochter zum Brandopfer darbrachte. Der hl. Hieron., Chrysost., Theodoret u. a. meinen, Gott habe deshalb die Erfüllung nicht wunderbar, wie bei Abraham verhindert, weil er dadurch vor unbedachten Gelübden warnen wollte. Wie übrigens Jephte bei der Darbringung des Gelübdes nicht ohne Schuld war, so nicht bei der Erfüllung. Die hl. Schrift fügt keinen ausdrücklichen Tadel gegen ihn bei, um den Schatten, der auf den Streiter für Israel fällt, nicht zu vergrößern. Auch [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos38|1Mos 38]]''] wird der Ehebruch Judas ohne Beifügung eines Tadels erzählt. Die Verwerfung solcher Taten liegt bereits in den entgegenstehenden Geboten. Die Tochter war auch im Irrtume des Vaters würdig, den Paulus wegen seines Glaubens feiert, da sie nicht so fast den Tod beklagt, als dass sie den Lohn der treu bewahrten Jungfrauschaft nicht erlangt, Nachkommen, welche den Messias sehen. - ('''47''') So auch Syr. Chald. Was die Tochter Jephtes vor allem beklagt, beklagen auch sie. | ||
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Aktuelle Version vom 18. August 2023, 08:19 Uhr
Liber Judicum, Hebraice Sophetim. Caput XI.
Das Buch der Richter Kap. 11
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1. Fuit illo tempore Jephte Galaadites vir fortissimus atque pugnator, filius mulieris meretricis, qui natus est de Galaad. 4. In illis diebus pugnabant filii Ammon contra Israel. 8. Dixeruntque principes Galaad ad Jephte: Ob hanc igitur causam nunc ad te venimus, ut proficiscaris nobiscum, et pugnes contra filios Ammon, sisque dux omnium qui habitant in Galaad. 13. Quibus ille respondit: Quia tulit Israel terram meam, quando ascendit de Ægypto a finibus Arnon usque Jaboc atque Jordanem: nunc ergo cum pace redde mihi eam. 18. Et circuivit ex latere terram Edom, et terram Moab: venitque contra orientalem plagam terræ Moab, et castrametatus est trans Arnon: nec voluit intrare terminos Moab: Arnon quippe confinium est terræ Moab. 19. Misit itaque Israel nuntios ad Sehon regem Amorrhæorum, qui habitabat in Hesebon, et dixerunt ei: Dimitte ut transeam per terram tuam usque ad fluvium. 22. Et universos fines ejus de Arnon usque Jaboc, et de solitudine usque ad Jordanem. 26. Quando habitavit in Hesebon, et viculis ejus, et in Aroer, et villis illius, vel in cunctis civitatibus juxta Jordanem, per trecentos annos. Quare tanto tempore nihil super hac repetitione tentastis? 28. Noluitque acquiescere rex filiorum Ammon verbis Jephte, quæ per nuntios mandaverat. 29. Factus est ergo super Jephte Spiritus Domini, et circuiens Galaad, et Manasse, Maspha quoque Galaad, et inde transiens ad filios Ammon, 31. Quicumque primus fuerit egressus de foribus domus meæ, mihique occurrerit revertenti cum pace a filiis Ammon, eum holocaustum offeram Domino.
34. Revertente autem Jephte in Maspha domum suam, occurrit ei unigenita filia sua cum tympanis et choris: non enim habebat alios liberos. 36. Cui illa respondit: Pater mi, si aperuisti os tuum ad Dominum, fac mihi quodcumque pollicitus es, concessa tibi ultione atque victoria de hostibus tuis. 39. Expletisque duobus mensibus, reversa est ad patrem suum, et fecit ei sicut voverat, quæ ignorabat virum. Exinde mos increbruit in Israel, et consuetudo servata est:
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Fußnote
Kap. 11 (1) Er hatte bereits glücklich gegen die Ammoniter gekämpft und so die [Rich 10,18] aufgestellte Bedingung erfüllt, so dass die Ältesten ihm, ob auch widerwillig, die Führung anvertrauen müssen. - (2) Nicht etwa des [4Mos 26,29] genannten. - (3) Nach dem Tode des Vaters. - (4) Hebr.: du sollst nicht sein. - (5) Einer unserem Vater nicht verbundenen Mutter. - (6) Aus Zorn und Scham. - (7) Das zweite Adjektiv ist wohl vom Rande in der Vulgata in den Text gekommen. - (8) Hebr.: Nach einiger Zeit. - (9) Hebr.: Und es geschah, da die Söhne Ammons gegen Israel kämpften. - (10) Keine Nachsicht gezeigt habt. Er erstaunt und freut sich. - (11) Hebr.: sind wir zu unserer frühern Gesinnung gegen dich zurückgekehrt. Eine höhere Auszeichnung soll dir zu teil werden als je das Unrecht gewesen. - (12) Zuerst also wird Jephte Richter über Galaad allein. - (13) Jephte verzeiht gern, will aber die Herrschaft nicht annehmen, wenn Gott sie ihm nicht auferlegt. Ob dies der Fall ist, will er an dem Siege erkennen. Das Fragezeichen steht in den meisten Ausgaben der Vulgata nicht. - (14) Hebr.: Und zu seinem Führer. - (15) Derselbe Ort wie [Rich 10,17] und [Rich 11,34]. Dort war wohl ein Altar des Herrn, wie Gedeon einen solchen zu Ephra hatte. Jephte brachte dem Herrn den von den Ältesten ausgesprochenen Entschluss feierlich dar und empfing vom Volke die Zusicherung treuen Gehorsams. - (16) Hebr.: anzugreifen. Du hast keine Ursache. Sollst aber dennoch eine solche zu haben vermeinen, so teile sie mit und wir werden sie beheben. - (17) Bestimmter werden die Grenzen (Nord- und Südgrenze) in V. 22 angegeben. - (18) Die Moabiter waren also damals mit den Ammonitern verbündet oder ihnen unterworfen. – Moses hatte, ohne mit den Moabitern oder Ammonitern Krieg zu führen, das Land der Amorrhiter besetzt und den Stämmen Ruben und Gad zugeteilt. Vergl. [5Mos 2,37]. Die Amorrhiter wohnten damals nördlich vom Arnon, die Moabiter zwischen dem Zared und Arnon, südlich von diesem. - (19) In der Wüste Sin, an der Grenze von Edom. [4Mos 20,1.16] - (20) Während die Gesandtschaft an Edom [4Mos 20] berichtet wird, wird die an Moab dort nicht erwähnt. - (21) Hebr.: Und zog wieder durch die Wüste und umging das Land usw. - (22) Nördlich von Arnon, dies Gebiet war den Moabitern damals nicht unterworfen. Vergl. auch [5Mos 2,9.19.24]. - (23) Hebr.: Der König von Hesebon. - (24) Bis zum Jordan. Hebr. Sept.: bis an meinen Ort, bis in das mir zugewiesene Land. Vergl. [4Mos 21,19ff]. - (25) Hebr.: traute nicht. - (26) Hebr.: das gesamte Kriegsvolk. - (27) Das Gebiet, welches V. 13 der König von Ammon beanspruchte. - (28) Wenn die Ammoniter etwa sagten, rechtlich wenigstens, wenn auch nicht tatsächlich, habe ihnen jenes Gebiet gehört, so weist Jephte weiter nach, dass Jahve es den Israeliten gegeben. - (29) Hebr.: Nun denn Jahve, der Gott Israels, hat die Amorrhiter vor seinem Volke Israel vertrieben. - (30) Hebr.: Nicht wahr? Wenn Kamos, dein Gott, dir etwas zum Besitze gibt, so nimmst du es in Besitz, und alle, was Jahve, unser Gott vor uns, uns zum Besitze gegeben, nehmen wir in Besitz. – Es ist ein der Auffassung der Amorrhiter angepasster Grund, ohne dass Kamos dadurch als wirklicher Gott aufgefasst wird. - (31) Ein neuer Beweisgrund. Hebr.: Und nun, bist du etwa besser als Balak usw.? Hat er etwa mit Israel gestritten oder gegen sie gekämpft? – Bist du weiser als Balak in der Verteidigung der Rechte deines Volkes? Er, als Zeitgenosse Moses, musste sich über das Unrecht beklagen, wenn ihm solches angetan ward, und dessen Beseitigung fordern. Doch er schwieg. Wie soll also ein Hunderte von Jahren unbekanntes Recht jetzt geltend gemacht werden? - (32) Runde Zahl. - (33) Zusatz der Vulgata. - (34) Durch die Tat, nicht wie andere Richter durch Worte, indem er denen den Sieg gewährt, auf deren Seite das Recht ist. - (35) Entweder sobald er als Führer aufgestellt war oder nachdem seine Vorschläge zurückgewiesen. - (36) Um Mannschaften zu sammeln. - (37) Dort war das Lager der Hebräer. [Rich 10,17] - (38) Hebr.: Soll dem Herrn gehören und ich werde ihm als Brandopfer, usw. - (39) Jephte handelte nicht aus göttlichem Antrieb (Greg. Nyss.), wenngleich er nicht schwerer Schuld zu zeihen ist, da er als Krieger wohl voll Eifers war, aber nicht ebenso gründlich den Geist der Religion erfasste. (Theodor., Ambros., Greg. Naz.) Es stand ihm wohl Abrahams Bild vor Augen, es verblendete ihn die Gewohnheit der Menschenopfer bei den Ammonitern und Moabitern (vergl. [2Koe 3,27]), und der einzige solche verbietende Text [5Mos 12,31] konnte ihm umso mehr unbekannt sein, als die jenseits des Jordans wohnenden Stämme sich stets als weniger im Gesetze unterrichtet und heidnischen Sitten zugänglicher zeigten, ja nach [Rich 10] erst vor kurzem wieder vom Götzendienste bekehrt waren. - (40) Aroer Gad, wie V. 26 nicht weit von Rabbath Ammon. [Jos 13,25] - (41) Das Gelübde Jephtes war ein geheimes gewesen. Es sind keine Vorkehrungen getroffen, dass ihm nicht jemand begegne, an dem er seine Gelübde nicht erfüllen möchte. - (42) Sept.: Du hast mich niedergebeugt, und dich zugleich mit mir. - (43) Hebr.: So tue mir, wie es aus deinem Munde gegangen. - (44) Du hast ein Gelübde gemacht, um den Sieg davonzutragen; du hast ihn jetzt errungen, so löse dein Gelübde. - (45) Die Berge werden auch sonst zur Klage aufgesucht. [Jer 31,15, Jes 15,2] - (46) In die zwei Monate fallen wohl die Ereignisse, welche [Rich 12,1-4] erzählt werden. Nach einigen Erklärern ward die Tochter Jephtes dem Herrn zum Dienste geweiht, was indes den Sitten der damaligen Zeit in keiner Weise entspricht. Nach Ansicht der älteren Rabbinen, Orig., Theodoret, Greg. Naz., Chrysost., Aug., Ephraem, Epiphan, Hieron., Ambros., Isidor, Beda, Thomas erfüllte Jephte sein Gelübde dadurch, dass er seine Tochter zum Brandopfer darbrachte. Der hl. Hieron., Chrysost., Theodoret u. a. meinen, Gott habe deshalb die Erfüllung nicht wunderbar, wie bei Abraham verhindert, weil er dadurch vor unbedachten Gelübden warnen wollte. Wie übrigens Jephte bei der Darbringung des Gelübdes nicht ohne Schuld war, so nicht bei der Erfüllung. Die hl. Schrift fügt keinen ausdrücklichen Tadel gegen ihn bei, um den Schatten, der auf den Streiter für Israel fällt, nicht zu vergrößern. Auch [1Mos 38] wird der Ehebruch Judas ohne Beifügung eines Tadels erzählt. Die Verwerfung solcher Taten liegt bereits in den entgegenstehenden Geboten. Die Tochter war auch im Irrtume des Vaters würdig, den Paulus wegen seines Glaubens feiert, da sie nicht so fast den Tod beklagt, als dass sie den Lohn der treu bewahrten Jungfrauschaft nicht erlangt, Nachkommen, welche den Messias sehen. - (47) So auch Syr. Chald. Was die Tochter Jephtes vor allem beklagt, beklagen auch sie.
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