Das Buch der Weisheit trägt diesen Namen, weil in demselben die Weisheit, d.i. die Erkenntnis und Furcht Gottes (praktische Weisheit und Gerechtigkeit) durch Lehren und Beispiele empfohlen wird. Es ist griechisch geschrieben, in hellenistischer Sprachform. Ein alexandriniser Israelit sammelte wohl aus uns zum großen Teil nicht erhaltenen Werken Salomons Sprüche für die Juden, die außerhalb des heiligen Landes lebten und notgedrungen die damals fast überall verstandene hellenistische Sprache angenommen hatten. Dass er zur Zeit der Ptolemäer lebte, wird allgemein angenommen, wie auch der Inhalt des Buches zeigt, dass es eine für die Juden unglückliche Zeit war, da die Gläubigen unter ihnen von abgefallenen Stammesgenossen [Weish 2,1ff] wie von den heidnischen Ägyptern verfolgt wurden. Am wahrscheinlichsten wird die Abfassungszeit des Buches in die Regierungszeit Ptolemäus IV., Philopater I. (222 – 205 v. Chr.) gesetzt.
Die Septuaginta, welche sehr bald nach Entstehung des Buches der Weisheit angefertigt wurde, zählt dieselbe bereits in ihren Kanon und es ist nicht zu bezweifeln, dass damit die ursprüngliche Ansicht des gesamten Judentums ausgedrückt ist. Ob im Neuen Testament auf das Buh der Weisheit Bezug genommen wird, ist nicht ganz sicher. Unter den deuteronomischen Büchern findet sich keines, das in der alten Kirche häufiger als Heilige Schrift angeführt wird, als dieses. Schon Klemens Rom. zitiert es als göttliche Weisheit, mit gleichem Namen ehrt es Origenes, Eusebius Caes. ebenso wie der heilige Methodius nennt es Heilige Schrift, der heilige Athanasius führt es gegen die Arianer an, ebenso wie die heiligen Epiphanius, Basilius, Gregor von Nazians u.a. es zum Beweise der Glaubenssätze anführen und das Konzil von Sardika es als Quelle des Glaubens benützen. Für das göttliche Ansehen, welches das Buch der Weisheit im Abendlande genoss, zeugt die uralte Itala, welche dasselbe enthält. – Das Buch der Weisheit enthält auch nichts, wodurch sein inspirierter Ursprung zweifelhaft werden könnte, da sich weder geschichtliche Unrichtigkeiten noch philosophische Irrtümer (wie man protestantischerseits vielfach behauptet) darin nachweisen lassen.
Die lateinishe Übersetzung in der Vulgata ist ein Teil der Itala und vom heiligen Hieronymus unberührt gelassen. Sie ist wörtlich und genau.

1.DILIGITE justitiam, qui judicatis terram. Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quærite illum:

2. Quoniam invenitur ab his, qui non tentant illum: apparet autem eis, qui fidem habent in illum:

3. Perversæ enim cogitantiones separant a Deo: probate autem virtus corripit insipientes:
4. Quoniam in malevolam animam non introibit sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis.

5. Spiritus enim Sanctus disciplinæ effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus, quæ sunt sine intellectu, et corripietur a superveniente iniquitate.
6. benignus est enim spiritus sapientiæ, et non liberabit maledicum a labiis suis: quoniam renum illius testis est deus, et cordis illius scrutator est verus, et linguæ ejus auditor.

7. Quoniam spiritus Domini replevit orbem terrarium: et hoc, quod continent Omnia, scientiam habet vocis.
8. Propter hoc qui loquitur iniqua, non potest latere, nec præteriet illum corripiens judicium.
9. In cogitationibus enim impii interrogatio erit: sermonum autem illius auditio ad Deum veniet, ad correptionem iniquitatum illius.
10. Quoniam auris zeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur.
11. Custodite ergo vos a murmuratione, quæ nihil prodest, et a detractione parcite linguæ, quoniam sermo obscurus in vacuum non ibit: os autem, quod mentitur, occidit animam.

12. Nolite zelare mortem in errore vitæ vestræ, neque acquiratis preditionem in operibus manuum vestrarum.

13. Quoniam Deus mortem non fecit, nec lætatur in perdition vivorum.

14. Creavit enim, ut essent Omnia: et sanabiles fecit nations orbis terrarium: et non est in illis medicamentum exterminii, nec inferorum regnum in terra.

15. Justitia enim perpetua est, et immortalis.
16. Impii autem manibus et verbis accersierunt illam: et æstimantes illam amicam, defluxerunt, et sponsiones posuerunt ad illam: quoniam digni sunt qui sint ex parte illius.

1.Liebet die Gerechtigkeit,¹ ihr Richter der Erde!² Denkt über den Herrn in Rechtschaffenheit³ und in Einfalt des Herzens⁴ suchet ihn.⁵ [1Koe 3,9, Jes 56,1]
2. Denn⁶ er last sich von jenen finden,⁷ die ihn nicht versuchen,⁸ und offenbart⁹ sich denen, die Vertrauen auf ihn setzen.¹⁰ [2Chr 15,2]
3. Denn¹¹ verkehrte Gesinnung trennt von Gott; aber die Allmacht, wenn sie versucht wird, straft die Toren.¹²
4. Denn¹³ in eine boshafte Seele geht die Weisheit nicht ein¹⁴ noch nimmt sie Wohnung in einem Leibe, der ein Sklave der Sünde ist.
5. Denn der Heilige Geist¹⁵ der Zucht¹⁶ flieht die Arglist und bleibt fern von Gesinnungen, die ohne Einsicht sind, und wird verscheucht,¹⁷ wenn Ungerechtigkeit naht.¹⁸
6. Denn¹⁹ der Geist der Weisheit ist milde und last den Lästerer nicht ungestraft ausgehen um der Worte seiner Lippen willen, denn Gott ist Zeuge seiner Nieren²⁰ und seines Herzens untrüglicher Erforscher und seiner Zunge Hörer.²¹ [Gal 5,22, Jer 17,10]
7. Denn der Geist des Herrn²² erfüllt den Erdkreis, und er, der das All zusammenhält,²³ vernimmt jeden Laut. [Jes 6,3]
8. Deshalb kann, wer Böses redet, nicht verborgen bleiben und das Strafgericht wird nicht an ihm vorübergehen.
9. Denn über die Gedanken des Gottlosen ergeht Prüfung, die Kunde seiner Reden aber dringt vor Gott, dass seine Missetaten gestraft werden.
10. Das Ohr des Eifers²⁴ hört ja alles und das Getöse des Murrens²⁵ bleibt nicht verborgen.
11. Hütet euch darum vor dem Murren, das keinen Nutzen bringt,²⁶ und bewahret die Zunge vor Verleumdung,²⁷ den auch geheime Rede wird nicht ungestraft hingehen; ein Mund, der lügt,²⁸ tötet die Seele.²⁹
12. Strebet nicht so eifrig nach dem Tode durch die Verwirrung eures Lebens und ziehet nicht das Verderben auf euch durch das Tun eurer Hände;³⁰
13. denn Gott hat den Tod³¹ nicht geschaffen³² und hat nicht Freude am Untergange der lebenden. [Ez 18,32, Ez 33,11]
14. Er hat ja alles zum Sein³³ geschaffen und heilbar³⁴ machte er alle Arten³⁵ des Erdkreises, verderbliches Gift ist nicht in ihnen³⁶ noch ist die Herrschaft der Unterwelt auf Erden.³⁷
15. denn die Gerechtigkeit³⁸ ist immerwährend und unsterblich. ³⁹
16. Die Gottlosen aber rufen ihn⁴⁰ mit Händen und Worten⁴¹ herbei; und indem sie ihn für einen Freund halten, schwinden sie dahin⁴² und schließen Bündnisse mit ihm, ⁴³ denn sie sind es wert, ihm anheimzufallen. ⁴⁴