<center> II. Teil. (Kap. 4,1 – Kap. 9,9) 1. Erster Tadel über die Versündigungen.  (Kap. 4) a. Die Sünden und deren Strafe. (V. 3) b. Betrüger und Betrogene werden zu Falle kommen. (V. 10) c. Der Götzendienst und die mit demselben verbundenen Frevel. (V. 14) d. Aufforderung, den Götzendienst zu verlassen. </center>  

1.Audite verbum Domini filii Israel, quia judicum Domino cum habitatoribus terræ: non est enim veritas, et non est misericordia, et non est scientia Dei in terra. <br/>

2. Maledictum, et mendcium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem tetigit. <br/>

6. Conticuit populus meus, eo quod non habuerit scientiam: quia in scientiam repulisti, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi: et oblita et legis Dei tui, obliviscar filiorum tuorum et ego. <br/>

7. Secundum multituinem eorum sic peccaverunt mihi: gloriam eorum in ignominiam commutabo. <br/>

12. Populus meus in ligno suo interrogavit et baculus ejus annuntiavit ei: spiritus enim fornicationum decepit eos, et forniati sunt a Deo suo. <br/>

15. Si fornicaris tu Israel, non delinquat saltem Juda: et nolite ingredi in Galgala, et non ascenderitis in Bethaven, neque jurveritis: Vivit Dominus. <br/>

1.Vernehmet das Wort des Herrn, ihr Söhne Israels!¹ denn der Herr geht ins Gericht mit den Bewohnern des Landes; denn es ist keine Wahrhaftigkeit,² kein Erbarmen³ und keine Erkenntnis Gottes⁴ im Lande. <br/>

3. Darum muss das Land trauern⁶ und dahinschmachten alle seine Bewohner, samt dem Wilde de Feldes und den Vögeln des Himmels, ja auch die Fische des Meeres werden dahingerafft werden.⁷ <br/>

6. Verstummt ist mein Volk,¹³ weil es keine Erkenntnis¹⁴ hatte; weil du die Erkenntnis verschmäht hast,¹⁵ will auch ich dich verschmähen, dass du mir nicht mehr als Priester Dienest;¹⁶ weil du das Gesetz deines Gottes¹⁷ vergessen hast, will auch ich deiner Söhne vergessen.¹⁸ <br/>

10. Wenn sie essen, sollen sie nicht satt werden; sie buhlten²³ ohne aufhören, denn sie haben den Herrn verlassen und ihn missachtet.²⁴ <br/>

15. Treibst du Buhlerei, Israel! So verschulde sich doch Juda³³ nicht; gehet nicht nach Galgala,³⁴ ziehet nicht hinauf nach Bethaven³⁵ und schwöret nicht: So wahr der Herr lebt!³⁶ <br/>

Kap. 4 ('''1''') Gewöhnliche Weise, die Aufmerksamkeit zu erregen. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos32|5Mos 32,1]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes01|Jes 1,2]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Mic01|Mic 1,2]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Mic03|Mic 3,1]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Mic06|Mic 6,1]]'']. Der Prophet redet nur, was Gott in seinen Mund legt. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos18|5Mos 18,18]]''] Die Anrede soll sie aneifern, dem erhabenen Beispiele des Glaubens und des Gehorsams, das ihr Stammvater gegeben, nachzueifern. - ('''2''') Und Treue. - ('''3''') Wenn dieses fehlt, mangelt auch die Liebe Gottes. - ('''4''') Praktische Erkenntnis, durch die wir Gott erkennen, hochschätzen, seine Gerechtigkeit und Weisheit in Gehorsam, Furcht und Liebe verehren usw. - ('''5''') Überall wuchert das Laster in Hülle und Fülle. - ('''6''') Die Geschöpfe müssen mit dem sündigenden Menschen leiden. Das Land trauert, wenn es unbebaut bleibt. - ('''7''') Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Mos07|2Mos 7,20]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Ps106|Ps 106,33]]'']. Das Hinsterben der Fische zeigt, wie furchtbar die Dürre sein wird. - ('''8''') So nach dem heiligen Hieronymus: Er spricht wie an dem Volke verzweifelnd, auch zurechtgewiesen schämen sie sich nicht. Vielleicht auch: Niemand streite, als ob das Gericht zu hart sei. - ('''9''') Mit dem Priester hadern, der in Gottes Namen richtet, ist Empörung und Verhärtung. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos16|4Mos 16]]'']. - ('''10''') Hebr.: So wirst du denn zu Falle kommen an jenem Tage, und fallen wird auch der Prophet mit dir des Nachts, und wegtilgen will ich deine Mutter. Heute: bald wirst du in die Gefangenschaft weggeführt werden. - ('''11''') Die falschen Propheten. - ('''12''') In der Nacht des Unglücks. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Amos08|Amos 8,9]]''] Was bei Nacht geschieht, schreckt zudem mehr. – Die Mutter ist die Hauptstadt, welche an Stelle des ganzen israelitischen Reiches hier gesetzt ist. - ('''13''') Auf ewig, untergegangen. - ('''14''') Solche Erkenntnis, welche nicht nur den Verstand erleuchtet, sondern auch den Willen zur Tat anregt. - ('''15''') Du hast sie nicht allein nicht, sondern weist sie sogar verächtlich von dir. - ('''16''') Das ganze Volk soll seiner theokratischen Würde, vermöge deren es Gott nahen darf und seinen Schutz genießt [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jes43|Jes 43,2]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jer30|Jer 30,21]]''] beraubt werden. Dies wird durch die Wegführung und das Aufhören der Opfer zum Ausdruck gebracht. - ('''17''') Nachdrücklich wegen des Bundes und des feierlichen Versprechens. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Mos19|2Mos 19,8]]''] - ('''18''') Gott erinnert sich des Elenden, wenn er ihm hilft. Er vergisst, wen er in Unglück dahinschmachten lässt. Wie weit die Strafe gehen soll, hat der erste Teil gezeigt. Auch ich: so gibt er seinen Schmerz zu erkennen und den Zwang, dem er unterliegt. - ('''19''') Je mächtiger das Volk wurde. Unter Jeroboam II. blühte das Reich. Je mehr ich sie mit zeitlichem Glücke überhäufte, desto unsinniger missbrauchte sie meine Güte. - ('''20''') Entweder: die Sündopfer, von denen das Fleisch den Priestern zufiel. ([''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:3Mos06|3Mos 6,16ff]]''] Cyrill., Theoph.), oder: Sie machten sich zu Mitschuldigen der Sünden. - ('''21''') Aus dem abergläubischen Kulte und den Sündopfern ziehen sie ihre Einkünfte. Wie verschieden sind sie von den rechten Priestern! [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Mal02|Mal 2,7]]''] - ('''22''') Die Genossen und Helfer der Frevel waren, sollen auch an den Strafen teilhaben. - ('''23''') Hebr.: Treiben sie Unzucht, so werden sie sich nicht ausbreiten. Alles Glück weicht von ihnen, Gottes Fluch ruht auf ihnen. Dies ist eine der Strafen. Die Unfruchtbarkeit war bereits [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos07|5Mos 7,14]]''] als Strafe für die Sünden angedroht und Osee wünscht sie an [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Hos09|Hos 9,14]]'']. Der Prophet nennt ihre Ehen Unzucht, weil sie von Götzendienern geschlossen sind. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Hos02|Hos 2,2]]'']. - ('''24''') Die Beobachtung seiner Gebote vernachlässigend. - ('''25''') Zuerst zeigt er allgemein den Weg, wie man zum Götzendienst kommt und in solcher Torheit verfällt.  Wie Wein und Berauschung des Gebrauches des Verstandes berauben, so verkehren Unsittlichkeit und sinnliche Lust das Herz und machen aus dem vernünftigen Menschen ein Tier. Vergleiche über Salomon [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Koe11|1Koe 11]]'']. - ('''26''') Das von mir erwählte, belehrte, durch Wunder unterwiesene, von den Propheten gemahnte und durch Unglück gewarnte Volk. - ('''27''') Sein Holz, das Holz, das es sich gemacht hat, seine hölzernen Götzenbilder. Nach anderen handelt es sich um eine Wünschelrute. - ('''28''') Des Götzendienstes und der Unsittlichkeit. - ('''29''') Die Israeliten hätten bei ihrem Einzuge in das gelobte Land die Götzen und ihren Dienst beseitigen sollen. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos12|5Mos 12,2]]''] Doch selbst die Könige beseitigen die Höhen nicht. - ('''30''') Dies war das einzige Gut: Ironisch. Im Symbol des Schattens verehrten sie die Gottheit. - ('''31''') Durch das Beispiel ihrer Väter und Gatten angestachelt, gaben sich Tochter und Bräute der Prostitution preis, welche zu Ehren dieser Götter statthatte. - ('''32''') Eine Redeweise, durch welche die Schuld der Töchter und Bräute nicht geleugnet, aber die der Väter und Gatten in schlimmerem Lichte gezeigt wird. Im zweiten Teile richtet sich die Rede gleichsam an dritte Personen, da jene einer Anrede nicht würdig sind. – Hebr.: Denn sie selbst gehen mit den Buhldirnen abseits und mit den geweihten Dirnen opfern sie, und das unverständige Volk (vergl. 11 Anfang) wird zu Falle kommen. - ('''33''') Der Mittelpunkt des von Gott gestifteten Reiches und der Verehrung des Herrn. - ('''34''') Auf der Ostseite von Jericho: dort wich vom Volke einst die Schande Ägyptens [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos05|Jos 5,9]]''], dort empfing Josue das Wahrzeichen des Sieges und des Besitzes von Palästina [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Jos05|Jos 5,13]]''] usw. Dort weilte durch mehrere Jahre die Bundeslade. Diese Umstände empfahlen die Stadt als Sitz der Frömmigkeit wie dem Aberglauben. - ('''35''') Bethel, einst dem Patriarchen heilig. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos28|5Mos 28,10]]; [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos35|5Mos 35,14]]''] Dort war die Bundeslade durch einige Zeit aufgestellt [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich20|Rich 20,18]]''], von Jeroboam als Hauptsitz des Götzendienstes erwählt [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Koe12|1Koe 12,28]]''], weshalb es der Seher nicht das Haus Gottes, sondern der Eitelkeit, der Götzen, nennt. - ('''36''') Sie geben den Kälbern den erhabenen Namen Jahve. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Mos32|2Mos 32,5]]'']. - ('''37''') Das Bild liegt nahe, da sie nach ägyptischer Weise die Gottheit unter der Gestalt eines Rindes (Kalbes) verehren. - ('''38''') Der Sinn wie [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Hos02|Hos 2,14]]'']: Wüste. - ('''39''') Eng verbunden, versippt. Ephraim hatte dem Reiche von Samaria nach dem Abfall vom davidischen Königshause die ersten Könige gegeben. - ('''40''') Lass Juda tun, was er tut. (Hier.) - ('''41''') Kein Verkehr und keine Festlichkeit ist mit ihnen gemein. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:NT:Joh04|Joh 4,9]]'']. Der hebr. Text ist unklar. - ('''42''') Hebr.: ihrer Schilde, der Fürsten, die ihre Beschützer sein sollten. - ('''43''') Ihr Kult wird sich als eitel und Ursache aller Übel erweisen. Hebr.: der Wind packt sie an ihren Säumen. Die Erwähnung der Opfer bahnt ihm den Weg zur Vorhaltung an die Priester, die Begünstiger und Urheber des Verderbens. <br/>