1. In illo die exiens Jesus de domo, sedebat secus mare.

2. Et congregatæ sunt ad eum turbæ multæ, ita ut in naviculam ascendens sederet: et omnis turba stabat in littore,
3. Et locutus est eis multa in parabolis, dicens: Ecce exiit qui seminat, seminare.
4. Et dum seminat, quædam ceciderunt secus viam, et venerunt volucres cœli, et comederunt ea.
5. Alia autem ceciderunt in petrosa, ubi non habebant terram multam: et continuo exorta sunt, quia non habebant altitudinem terræ.
6. Sole autem orto æstuaverunt: et quia non habebant radicem, aruerunt.

7. Alia autem ceciderunt in spinas: et creverunt spinæ, et suffocaverunt ea.
8. Alia autem ceciderunt in terram bonam: et dabant fructum, aliud centesimum, aliud sexagesimum, aliud trigesimum.
9. Qui habet aures audiendi, audiat.
10. Et accedentes discipuli dixerunt ei: Quare in parabolis loqueris eis?

11. Qui respondens, ait illis: Quia vobis datum est nosse mysteria regni cœlorum: illis autem non est datum.

12. Qui enim habet, dabitur, ei, et abundabit: qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo.

13. Ideo in parabolis loquor eis: quia videntes non vident, et audientes non audiunt, neque intelligunt.
14. Et adimpletur in eis prophetia Isaiæ dicentis: Auditu audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non videbitis.

15. Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos clauserunt: ne quando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et sanem eos.
16. Vestri autem beati oculi quia vident, et aures vestræ quia audiunt.
17. Amen quippe dico vobis, quia multi prophetæ, et justi cupierunt videre quæ videtis, et non viderunt: et audire quæ auditis, et non audierunt.

18. Vos ergo audite parabolam seminantis.
19. Omnis, qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde ejus: hic est qui secus viam seminatus est.

20. Qui autem super petrosa seminatus est, hic est, qui verbum audit, et continuo cum gaudio accipit illud:
21. Non habet autem in se radicem, sed est temporalis: facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur.
22. Qui autem seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo sæculi istius, et fallacia divitiarum suffocat verbum, et sine fructu efficitur.
23. Qui vero in terram bonam seminatus est, hic est qui audit verbum, et intelligit, et fructum affert, et facit aliud quidem centesimum, aliud autem sexagesimum, aliud vero trigesimum.
24. Aliam parabolam proposuit illis, dicens: Simile factum est regnum cœlorum homini, qui seminavit bonum semen in agro suo.
25. Cum autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et superseminavit zizania in medio tritici, et abiit.
26. Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania.
27. Accedentes autem servi patrisfamilias, dixerunt ei: Domine, nonne bonum semen seminasti in agro tuo? Unde ergo habet zizania?
28. Et ait illis: Inimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt ei: Vis, imus, et colligimus ea?

29. Et ait: Non: ne forte colligentes zizania, eradicetis simul cum eis et triticum.

30. Sinite utraque crescere usque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et alligate ea in fasciculos, ad comburendum, triticum autem congregate in horreum meum.
31. Aliam parabolam proposuit eis, dicens: Simile est regnum cœlorum grano sinapis, quod accipiens homo seminavit in agro suo:

32. Quod minimum quidem est omnibus seminibus: cum autem creverit, majus est omnibus oleribus, et fit arbor, ita ut volucres cœli veniant, et habitent in ramis ejus.

33. Aliam parabolam locutus est eis. Simile est regnum cœlorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinæ satis tribus donec fermentatum est totum.
34. Hæc omnia locutus est Jesus in parabolis ad turbas: et sine parabolis non loquebatur eis:
35. Ut impleretur quod dictum erat per Prophetam dicentem: Aperiam in parabolis os meum, eructabo abscondita a constitutione mundi.

36. Tunc, dimissis turbis, venit in domum: et accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes: Edissere nobis parabolam zizaniorum agri.
37. Qui respondens ait illis: Qui seminat bonum semen, est Filius hominis.
38. Ager autem est mundus. Bonum vero semen, hi sunt filii regni. Zizania autem, filii sunt nequam.

39. Inimicus autem, qui seminavit ea, est diabolus. Messis vero consummatio sæculi est. Messores autem Angeli sunt.
40. Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur: sic erit in consummatione sæculi.
41. Mittet Filius hominis Angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala, et eos, qui faciunt iniquitatem:

42. Et mittent eos in caminum ignis. Ibi erit fletus, et stridor dentium.
43. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Qui habet aures audiendi, audiat.
44. Simile est regnum cœlorum thesauro abscondito in agro: quem qui invenit homo, abscondit, et præ gaudio illius vadit, et vendit universa quæ habet, et emit agrum illum.
45. Iterum simile est regnum cœlorum homini negotiatori, quærenti bonas margaritas.
46. Inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et vendidit omnia quæ habuit, et emit eam.
47. Iterum simile est regnum cœlorum sagenæ missæ in mare, et ex omni genere piscium congreganti.
48. Quam, cum impleta esset, educentes, et secus littus sedentes, elegerunt bonos in vasa, malos autem foras miserunt.
49. Sic erit in consummatione sæculi: exibunt Angeli, et separabunt malos de medio justorum.
50. Et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus, et stridor dentium.
51. Intellexistis hæc omnia? Dicunt ei: Etiam.
52. Ait illis: Ideo omnis scriba doctus in regno cœlorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera.

53. Et factum est, cum consummasset Jesus parabolas istas, transiit inde.
54. Et veniens in patriam suam, docebat eos in synagogis eorum, ita ut mirarentur, et dicerent: Unde huic sapientia hæc, et virtutes?

55. Nonne hic est fabri filius? Nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus, Jacobus, et Joseph, et Simon, et Judas:
56. Et sorores ejus, nonne omnes apud nos sunt? Unde ergo huic omnia ista?
57. Et scandalizabantur in eo. Jesus autem dixit eis: Non est propheta sine honore nisi in patria sua, et in domo sua.
58. Et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum.

1. An jenem Tage ging Jesus aus dem Hause¹ und setzte sich am Meere nieder. [Mk 4,1, Lk 8,4].
2. Und es versammelte sich viel Volk um ihn, so dass er in ein Schiff stieg und sich setzte; und alles Volk stand am Ufer.
3. Und er redete viel zu ihnen in Gleichnissen,² und sprach: Siehe,³ der Sämann ging aus, zu säen.
4. Und während er säte, fiel einiges an den Weg hin, und es kamen die Vögel des Himmels und fraßen es auf.
5. Anderes aber fiel auf felsigen Grund, wo es nicht viel Erdreich hatte, und es ging alsbald auf, weil es keinen festen Grund hatte.
6. Als aber die Sonne aufgegangen war, ward es versengt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es.
7. Wieder anderes fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen auf und erstickten es.
8. Anderes aber fiel auf gutes Erdreich und brachte Frucht, einiges hundertfältig, einiges sechzigfältig, einiges dreißigfältig.⁴
9. Wer Ohren hat zu hören, der höre!⁵
10. Und die Jünger traten zu ihm und sprachen: Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?⁶
11. Er antwortete und sprach zu ihnen: Weil es euch gegeben ist, die Geheimnisse⁷ des Himmelreiches zu verstehen, jenen aber ist es nicht gegeben.⁸
12. Denn wer hat, dem wird gegeben werden, und er wird Überfluß haben; wer aber nicht hat, dem wird auch das, was er hat, genommen werden.⁹ [Mt 25,29]
13. Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehend nicht sehen, und hörend nicht hören, und nicht verstehen.¹⁰
14. Und es erfüllt sich an ihnen die Weissagung des Isaias, der da spricht: Mit den Ohren werdet ihr hören, und nicht verstehen; ihr werdet mit den Augen schauen, und nicht sehen.¹¹ [Jes 6,9, Mk 4,12, Lk 8,10, Joh 12,40]
15. Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt, und sie hörten schwer mit den Ohren, und schlossen ihre Augen, damit sie nicht etwa sehen mit den Augen, und hören mit den Ohren, und mit dem Herzen es verstehen, und sich bekehren, und ich sie heile.¹² [Roem 11,8]
16. Selig aber eure Augen, weil sie sehen, und eure Ohren, weil sie hören!¹³
17. Denn wahrlich, ich sage euch, viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr sehet, und sahen es nicht, und zu hören, was ihr höret, und hörten es nicht!
18. So höret ihr nun das Gleichnis vom Sämanne.¹⁴
19. Wenn jemand das Wort von dem Reiche hört, und es nicht versteht,¹⁵ kommt der Böse,¹⁶ und raubt¹⁷ das, was in seinem Herzen gesäet worden ist; dies ist der an den Weg hingesäete.
20. Der aber auf den felsigen Grund gesäet ist, ist der, welcher das Wort hört und es sogleich mit Freuden aufnimmt.
21. Er hat aber keine Wurzel in sich, sondern dauert nur eine Zeitlang; und wenn um des Wortes Willen Trübsal und Verfolgung entsteht, so nimmt er alsbald Anstoß.¹⁸
22. Der aber unter die Dornen gesäet ist, ist derjenige, welcher das Wort hört; aber die Sorge dieser Welt, und der Trug des Reichtums¹⁹ ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar.
23. Der endlich auf ein gutes Erdreich²⁰ gesäet ist, ist der, welcher das Wort hört, und versteht, und Frucht bringt, und hundertfältig, oder sechzigfältig, oder aber dreißigfältig²¹ trägt.
24. Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor, und sprach²² Das Himmelreich ist gleich geworden einem Manne, der guten Samen auf seinem Acker säte. [Mk 4,26]
25. Während aber die Leute schliefen, kam sein Feind, und säte Unkraut mitten unter den Weizen,²³ und ging davon
26. Als aber der Halm ausschoß, und Frucht ansetzte, da erschien auch das Unkraut.²⁴
27. Da traten die Knechte²⁵ des Hausvaters herzu, und sprachen zu ihm: Herr! hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er also das Unkraut?
28. Und er sprach zu ihnen: Ein feindlicher Mensch hat dies getan. Die Knechte aber sprachen zu ihm: Willst du, dass wir hingehen und es einsammeln?
29. Und er sprach: Nein! Damit ihr nicht etwa, indem ihr das Unkraut sammelt, zugleich mit demselben auch den Weizen ausreißet.²⁶
30. Lasset beides wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Leset zuerst das Unkraut zusammen, und bindet es in Büschel zum Verbrennen; den Weizen aber sammelt in meine Scheuer.
31. Ein anderes Gleichnis²⁷ legte er ihnen vor, und sprach: Das Himmelreich ist gleich einem Senfkörnlein, welches ein Mensch nahm, und auf seinen Acker säte. [Mk 4,31, Lk 13,19]
32. Es ist zwar das kleinste unter allen Samenkörnern,²⁸ wenn es aber herangewachsen ist, ist es größer als alle Gartengewächse, und wird zu einem Baume, so dass die Vögel des Himmels kommen, und in seinen Zweigen wohnen.
33. Ein anderes Gleichnis²⁹ sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteige, den ein Weib nahm und unter drei Maß³⁰ Mehl einmengte, bis das Ganze durchsäuert war. [Lk 13,21]
34. Alles dieses redete Jesus durch Gleichnisse zu dem Volke, und ohne Gleichnisse redete er nicht zu ihnen;³¹
35. damit erfüllet würde,³² was durch den Propheten gesagt worden, der da spricht: Ich will meinen Mund auftun in Gleichnissen, und aussprechen, was verborgen war³³ von Gründung der Welt an. [Ps 77,2, Mk 4,34]
36. Alsdann entließ Jesus das Volk und kam in das Haus; und seine Jünger traten zu ihm, und sprachen: Erkläre uns das Gleichnis von dem Unkraute des Ackers!³⁴
37. Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Der den guten Samen aussäet, ist der Menschensohn.
38. Der Acker aber ist die Welt; der gute Same hingegen das sind die Kinder des Reiches, und das Unkraut, das sind die Kinder des Bösen.
39. Der Feind aber, der es gesäet hat, ist der Teufel. Die Ernte aber ist das Ende der Welt, die Schnitter hinwieder sind die Engel. [Apg 14,15]
40. Wie nun das Unkraut gesammelt und im Feuer verbrannt wird, so wird es auch am Ende der Welt sein.
41. Der Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reiche alle Ärgernisse³⁵ sammeln,³⁶ und³⁷ jene, die Unrecht tun,
42. und werden sie in den Feuerofen werfen. Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.
43. Alsdann werden die Gerechten leuchten³⁸ wie die Sonne im Reiche ihres³⁹ Vaters.⁴⁰
44. Das Himmelreich⁴¹ ist gleich einem Schatze,⁴² der im Acker verborgen ist; wenn diesen ein Mensch findet, hält er ihn geheim,⁴³ und geht in der Freude darüber hin, und verkauft alles, was er hat, und kauft jenen Acker.⁴⁴
45. Abermal ist das Himmelreich gleich einem Kaufmanne, der gute Perlen sucht.

46. Wenn er aber eine⁴⁵ kostbare Perle findet, geht er hin, verkauft alles, was er hat, und kauft sie.
47. Abermal ist das Himmelreich gleich einem Netze, das in´s Meer⁴⁶ geworfen wird und aller Art Fische einfängt.
48. Wenn es angefüllt ist,⁴⁷ zieht man es heraus, setzt sich an das Ufer, und sammelt die guten in Gefäße, die schlechten aber wirft man hinaus.
49. So⁴⁸ wird es auch am Ende der Welt gehen. Die Engel werden ausgehen, und die Bösen aus der Mitte der Gerechten absondern,
50. und sie in den Feuerofen werfen; da wird Heulen und Zähneknirschen sein.
51. Habt ihr das alles verstanden? Sie⁴⁹ sprachen zu ihm: Ja!
52. Und er sprach zu ihnen: Darum⁵⁰ ist jeder Schriftgelehrte, der über das Himmelreich unterrichtet ist, einem Hausvater gleich, der aus seinem Schatze⁵¹ Neues und Altes hervorbringt.
53. Und es begab sich, als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er von dort hinweg.⁵²
54. Und er kam in seine Vaterstadt⁵³ und lehrte sie in ihren Synagogen, so dass sie sich verwunderten und sprachen: Woher kommt diesem⁵⁴ solche Weisheit und die Wunderkräfte? [Mk 6,1, Lk 4,16]
55. Ist dieser nicht des Zimmermanns Sohn? Heißt nicht seine Mutter Maria? Und seine Brüder Jakob, Joseph, Simon und Judas?⁵⁵ [Joh 6,42]
56. Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns? Woher kommt ihm denn dieses alles?
57. Und sie nahmen Anstoß an ihm.⁵⁶ Jesus aber sprach zu ihnen: Nirgends ist ein Prophet weniger geehrt als in seinem Vaterlande und in seinem Hause.⁵⁷
58. Und er wirkte daselbst nicht viele Wunder ihres Unglaubens wegen.⁵⁸