Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Mos31: Unterschied zwischen den Versionen
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1. Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: <br/> | 1. Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: <br/> | ||
2. Ecce, vocavi ex nomine Beseleel filium Uri filii Hur de tribu Juda, <br/> | 2. Ecce, vocavi ex nomine Beseleel filium Uri filii Hur de tribu Juda, <br/> | ||
3. Et implevi eum spiritu Dei, sapientia, intelligentia, et scientia in omni | 3. Et implevi eum spiritu Dei, sapientia, intelligentia, et scientia in omni opere, <br/> | ||
4. Ad excogitandum quidquid fabrefieri potest ex auro, et argento, et ære, <br/> | 4. Ad excogitandum quidquid fabrefieri potest ex auro, et argento, et ære, <br/> | ||
5. Marmore, et gemmis, et diversitate lignorum. <br/> | 5. Marmore, et gemmis, et diversitate lignorum. <br/> | ||
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13. Rede zu den Söhnen Israels und sprich zu ihnen: Habet wohl Acht, dass ihr meinen Sabbat haltet; denn er ist ein Zeichen zwischen mir und euch von Geschlecht zu Geschlecht, auf dass ihr erkennet, dass ich der Herr bin, der euch heiligt.<sup>5</sup> [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Mos20|2Mos 20,8]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Ez20|Ez 20,12]]''] <br/> | 13. Rede zu den Söhnen Israels und sprich zu ihnen: Habet wohl Acht, dass ihr meinen Sabbat haltet; denn er ist ein Zeichen zwischen mir und euch von Geschlecht zu Geschlecht, auf dass ihr erkennet, dass ich der Herr bin, der euch heiligt.<sup>5</sup> [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:2Mos20|2Mos 20,8]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Ez20|Ez 20,12]]''] <br/> | ||
14. So haltet meinen Sabbat! denn er ist heilig für euch;<sup>6</sup> wer ihn entweiht, soll des Todes sterben; wer an demselben eine Arbeit verrichtet, dessen Seele soll aus seinem Volke ausgetilgt werden. <br/> | 14. So haltet meinen Sabbat! denn er ist heilig für euch;<sup>6</sup> wer ihn entweiht, soll des Todes sterben; wer an demselben eine Arbeit verrichtet, dessen Seele soll aus seinem Volke ausgetilgt werden. <br/> | ||
15. Sechs Tage sollt ihr arbeiten; am siebenten Tage ist der Sabbat, die dem Herrn | 15. Sechs Tage sollt ihr arbeiten; am siebenten Tage ist der Sabbat, die dem Herrn geheiligte Ruhe; jeder, der an diesem Tage eine Arbeit verrichtet, soll sterben. <br/> | ||
16. So sollen also die Söhne Israels den Sabbat halten und ihn feiern von Geschlecht zu Geschlecht. Er ist ein ewiger Bund <br/> | 16. So sollen also die Söhne Israels den Sabbat halten und ihn feiern von Geschlecht zu Geschlecht. Er ist ein ewiger Bund <br/> | ||
17. zwischen mir und den Söhnen Israels und ein ewiges Zeichen. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht, und am siebenten Tag ruhte er von dem Werke.<sup>7</sup> [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos01|1Mos 1,31]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos02|1Mos 2,2]]''] <br/> | 17. zwischen mir und den Söhnen Israels und ein ewiges Zeichen. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht, und am siebenten Tag ruhte er von dem Werke.<sup>7</sup> [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos01|1Mos 1,31]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Mos02|1Mos 2,2]]''] <br/> |
Aktuelle Version vom 15. März 2023, 09:37 Uhr
Liber Exodus, Hebraice Veele Semoth. Caput XXXI.
Das zweite Buch Moses Exodus Kap. 31
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1. Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: 14. Custodite sabbatum meum: sanctum est enim vobis: qui polluerit illud, morte morietur: qui fecerit in eo opus, peribit anima illius de medio populi sui. 15. Sex diebus facietis opus: in die septimo sabbatum est, requies sancta Domino: omnis qui fecerit opus in hac die, morietur.
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1. Und der Herr redete mit Moses und sprach: |
Fußnote
Kap. 31 (1) Der gleiche Name kehrt in der heiligen Schrift öfter wieder, z.B. [Esr 10,30]. - (2) Der gleiche Name auch bei Späteren, z.B. [Esr 10,24, 1Koe 4,19]. - (3) Der gleiche Name (doch andere Personen) auch [2Mos 17,10, Neh 3,9, 1Koe 4,8]. - (4) Gott hatte den Sabbat im Paradiese eingesetzt, aber dessen Beobachtung den Menschen nicht ausdrücklich als Gesetz auferlegt. [2Mos 16,23] wird das Gebot der Feier des Sabbats für die Juden bereits angedeutet, [2Mos 20,8] wird es gegeben, [2Mos 23,12] und hier wieder eingeschärft. Dieses Gesetz ist unter allen in den zehn Geboten enthaltenen Vorschriften das heiligste, wie der Dekalog eine Zusammenfassung aller Gesetze ist. (Vergl. V. 18.) Deshalb war 20,22 – 23,19 nur eine Auslegung der zehn Gebote, wie sie Gott damals für passend und notwendig erachtete. 25,1 – 31,12 wird der Kult dargelegt, dessen Wurzel und Summe das Sabbatgesetz des Dekaloges ist. Da nun Gott [2Mos 31,18] Moses die Tafeln als unverbrüchliches Zeichen des Bundes gibt, schärft er zuvor ein, welchen Dienst er unter allen Gesetzen als den besonderen Beweis fordere, dass das Volk das Bündnis mit ihm wahre: die Beobachtung des Sabbats. - (5) Ich habe euch aus allen Völkern ausgeschieden. - (6) Ich habe ihn für euch unter den übrigen Tagen ausgeschieden. - (7) Erster Grund zur Einsetzung des Sabbates. - (8) Wie die Wahl des harten Steines als Material, so sollte das Eingraben der Schrift die unvergängliche Dauer dieser Worte Gottes abbilden. Der unmittelbare göttliche Ursprung der Tafeln aber entspricht der unmittelbaren Verkündigung der zehn Worte durch den Mund Gottes vom Berge herab an das Volk. Wie sie durch die Verkündigung durch den Höchsten selbst als Gotteswort kundgetan waren, so sollte die Gottesschrift die Aufbewahrung der Tafeln in Israel als ein für Menschen unantastbares Heiligtum sichern. - (9) Alle übrigen Vorschriften Gottes hängen von diesen zehn Geboten ab, wie diese in den beiden Geboten von der Liebe Gottes und des Nächsten ihre Vollendung finden. (Aug.) - Weitere Kapitel: 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
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