Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Sam08: Unterschied zwischen den Versionen
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1. Factum est autem | 1. Factum est autem cum senuisset Samuel, posuit filios suos judices Israel. <br/> | ||
2. Fuitque nomen filii ejus primogeniti Joel: et nomen secundi Abia, judicum in Bersabee. <br/> | 2. Fuitque nomen filii ejus primogeniti Joel: et nomen secundi Abia, judicum in Bersabee. <br/> | ||
3. Et non ambulaverunt filii illius in viis ejus: sed declinaverunt post avaritiam, acceperuntque munera, et perverterunt judicium. <br/> | 3. Et non ambulaverunt filii illius in viis ejus: sed declinaverunt post avaritiam, acceperuntque munera, et perverterunt judicium. <br/> | ||
4. Congregati ergo universi majores natu Israel, venerunt ad Samuelem in Ramatha. <br/> | 4. Congregati ergo universi majores natu Israel, venerunt ad Samuelem in Ramatha. <br/> | ||
5. Dixeruntque ei: Ecce tu senuisti et filii tui non ambulant in viis tuis: constitue nobis regem, | 5. Dixeruntque ei: Ecce tu senuisti et filii tui non ambulant in viis tuis: constitue nobis regem, ut judicet nos, sicut et universæ habent nationes. <br/> | ||
6. Displicuit sermo in oculis Samuelis, eo quod dixissent: Da nobis regem, ut judicet nos, Et oravit Samuel ad Dominum. <br/> | 6. Displicuit sermo in oculis Samuelis, eo quod dixissent: Da nobis regem, ut judicet nos, Et oravit Samuel ad Dominum. <br/> | ||
7. Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem populi in omnibus quæ loquuntur tibi: non enim te abjecerunt, sed me, ne regnem super eos. <br/> | 7. Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem populi in omnibus quæ loquuntur tibi: non enim te abjecerunt, sed me, ne regnem super eos. <br/> | ||
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9. Nunc ergo vocem eorum audi: verumtamen contestare eos, et prædic eis jus regis, qui regnaturus est super eos. <br/> | 9. Nunc ergo vocem eorum audi: verumtamen contestare eos, et prædic eis jus regis, qui regnaturus est super eos. <br/> | ||
10. Dixit itaque Samuel omnia verba Domini ad populum, qui petierat a se regem. <br/> | 10. Dixit itaque Samuel omnia verba Domini ad populum, qui petierat a se regem. <br/> | ||
11. Et ait: Hoc erit jus regis, qui imperaturus est vobis: Filios vestros tollet, et | 11. Et ait: Hoc erit jus regis, qui imperaturus est vobis: Filios vestros tollet, et ponet in curribus suis, facietque sibi equites et præcursores quadrigarum suarum, <br/> | ||
12. Et constituet sibi tribunos, et centuriones, et aratores agrorum suorum, et messores segetum, et fabros armorum et curruum suorum. <br/> | 12. Et constituet sibi tribunos, et centuriones, et aratores agrorum suorum, et messores segetum, et fabros armorum et curruum suorum. <br/> | ||
13. Filias quoque vestras faciet sibi unguentarias, et focarias, et panificas. <br/> | 13. Filias quoque vestras faciet sibi unguentarias, et focarias, et panificas. <br/> | ||
14. Agros quoque vestros, et vineas, et oliveta optima tollet, et dabit servis suis. <br/> | 14. Agros quoque vestros, et vineas, et oliveta optima tollet, et dabit servis suis. <br/> | ||
15. Sed et segetes vestras, et vinearum reditus addecimabit, ut det eunuchis et famulis suis. <br/> | 15. Sed et segetes vestras, et vinearum reditus addecimabit, ut det eunuchis et famulis suis. <br/> | ||
16. Servos etiam vestros, et ancillas, et juvenes optimos, et asinos auferet, et ponet in | 16. Servos etiam vestros, et ancillas, et juvenes optimos, et asinos auferet, et ponet in opere suo. <br/> | ||
17. Greges quoque vestros addecimabit, vosque eritis ei servi. <br/> | 17. Greges quoque vestros addecimabit, vosque eritis ei servi. <br/> | ||
18. Et clamabitis in die illa a facie regis vestri, quem elegistis vobis: et non exaudiet vos Dominus in die illa, quia petistis vobis regem. <br/> | 18. Et clamabitis in die illa a facie regis vestri, quem elegistis vobis: et non exaudiet vos Dominus in die illa, quia petistis vobis regem. <br/> | ||
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1. Es geschah aber, als Samuel alt geworden war, setzte er seine Söhne zu Richtern über Israel ein. <br/> | 1. Es geschah aber, als Samuel alt geworden war, setzte er seine Söhne zu Richtern über Israel ein. <br/> | ||
2. Der Name seines | 2. Der Name seines erstgebornen Sohnes war Joel,<sup>1</sup> und der Name des zweiten Abia; beide waren Richter in Bersabee.<sup>2</sup> <br/> | ||
3. Allein seine Söhne wandelten nicht auf seinen Wegen, sondern ergaben sich der Habsucht und nahmen Geschenke an und verkehrten das Recht. <br/> | 3. Allein seine Söhne wandelten nicht auf seinen Wegen, sondern ergaben sich der Habsucht und nahmen Geschenke an und verkehrten das Recht. <br/> | ||
4. Daher versammelten sich alle Ältesten von Israel und kamen zu Samuel nach Ramatha<sup>3</sup> <br/> | 4. Daher versammelten sich alle Ältesten von Israel und kamen zu Samuel nach Ramatha<sup>3</sup> <br/> | ||
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16. Auch eure Knechte und Mägde und eure besten Jünglinge<sup>14</sup> und eure Esel wird er nehmen und für sich allein arbeiten lassen. <br/> | 16. Auch eure Knechte und Mägde und eure besten Jünglinge<sup>14</sup> und eure Esel wird er nehmen und für sich allein arbeiten lassen. <br/> | ||
17. Dazu wird er von euren Herden<sup>15</sup> den Zehnten erheben, und ihr werdet seine Knechte sein. <br/> | 17. Dazu wird er von euren Herden<sup>15</sup> den Zehnten erheben, und ihr werdet seine Knechte sein. <br/> | ||
18. Wenn ihr dann an jenem Tage über | 18. Wenn ihr dann an jenem Tage über euern König, den ihr euch erwählt habt, schreien werdet, wird euch der Herr an jenem Tage nicht erhören, weil ihr euch einen König verlangt habt. <br/> | ||
19. Das Volk aber wollte auf die Stimme Samuels nicht hören, sondern sprach: Mit nichten! | 19. Das Volk aber wollte auf die Stimme Samuels nicht hören, sondern sprach: Mit nichten! denn ein König soll über uns sein, <br/> | ||
20. und auch wir wollen wie alle Völker sein, und unser König soll uns richten und vor uns ausziehen und unsere Kriege für uns führen. <br/> | 20. und auch wir wollen wie alle Völker sein, und unser König soll uns richten und vor uns ausziehen und unsere Kriege für uns führen. <br/> | ||
21. Und Samuel hörte alle Worte des Volkes und redete sie vor den Ohren des Herrn. <br/> | 21. Und Samuel hörte alle Worte des Volkes und redete sie vor den Ohren des Herrn. <br/> | ||
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===Fußnote=== | ===Fußnote=== | ||
Kap. 8 ('''1''') Auch | Kap. 8 ('''1''') Auch Vasseni genannt. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Chr06|1Chr 6,28]]''] - ('''2''') Bersabee lag im äußersten Süden und war für einen Greis schwer zu erreichen. Die Klagen der Ältesten (V. 5) veranlassten es, dass seine Söhne an der Ehre des Vaters teil erhielten. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich08|Rich 8,22]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich09|Rich 9,2]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10,4]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich12|Rich 12,9]]'']. Vielleicht hatte auch das Beispiel der Söhne Helis dazu beigetragen. Samuel jedenfalls strafte seine Söhne strenger als einst Heli, zudem konnte man von den Söhnen an den Vater appellieren. (V. 4) - ('''3''') Ob etwa eine geheime Eifersucht gegen Juda, dem der Richter entstammte, und gegen Benjamin vorhanden war? Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich08|Rich 8,1]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich10|Rich 10,1]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich12|Rich 12,1-6]]'']. - ('''4''') Fast wörtlich aus [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos17|5Mos 17,14]]'']. Die Einsetzung eines Königs sollte dazu dienen, den Besitz des verheißenen Landes sicher zu stellen. Der König sollte die Kraft des ganzen Volkes vereinen, was die Richter nur unvollkommen vermocht, da ihnen oft nur einzelne Stämme anhingen und nach dem Ableben eines Richters die alte Zerrüttung wieder eintrat. - ('''5''') Er fühlte, was einst Gedeon. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich08|Rich 8,23]]''] Ihm missfiel die schwere Sünde, die mit der Bitte verbunden war (V. 7, 9 und [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Sam12|1Sam 12,9]]'']), da die Ursache derselben nicht so Samuels Alter [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Sam12|1Sam 12,12]]''] und [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Sam08|1Sam 8,9]]''] als Mangel an Glaube und Vertrauen auf Gott war. Sodann konnte Samuel sein Amt als Richter nur auf Befehl Gottes niederlegen. Endlich soll der König, den sie verlangen, die gleiche Stelle einnehmen wie die der heidnischen Völker: Sein Wille soll ihr Gesetz sein. Hingegen wenn Israels nach Gottes Willen einen König erhielt, sollte Gott auch ferner durch sein Gesetz regieren und der König nur die Gewalt haben, das Gesetz durchzuführen. Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Sam10|1Sam 10,25]]'']. Doch die Sünde richtete sich noch unmittelbarer gegen Gott. Der Herr hatte zweierlei versprochen: die Einsetzung eines religiösen Mittelpunktes [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:5Mos17|5Mos 17,8.10]]''] und die eines politischen Zentrums. (V. 14) Dieses letztere einzig aus menschlicher Klugheit zu beginnen, ohne Gottes Antrieb zu erwarten, war eine schwere Beleidigung des Allmächtigen. 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Da vergessen, von Ungeduld über Samuels Schwäche und von Schrecken über den Angriff der Ammoniter erfasst, Volk und Älteste, Gottes, versammeln sich und rufen: Gib uns einen König nach Art der Heiden. - ('''6''') So weist Samuel das Volk zugleich auf den hin, der Grund der Sicherheit für Israel ist. - ('''7''') Hätten sie sich allein verlassen, so würdest du sie mit Recht strafen, indem du ihr verlangen zurückweisest. Da sie aber mich verlassen haben, verdienten sie eine härtere Strafe: die Erhörung ihrer Bitte. So sollte also Sauls Herrschaft nicht das von Gott verheißene Königtum sein, das erst David begründen sollte. (Aug., Cypr.) Sauls Vaterstadt Gabaon hatte sich einst mit so schlimmen Verbrechen befleckt wie keine andere. - ('''8''') Das Recht des Königs nicht, wie es sein sollte, sondern wie es sein wird: dies musste umso mehr schrecken [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Sam12|1Sam 12,2ff]]''] als Samuels Recht ein so anderes gewesen. - ('''9''') Bei der göttlichen Einführung des Königtums erscheint Samuel so als Mittler wie Moses für die Verlassung Israels als des Priestervolkes. (7-9, vergl. auch hier V. 21) - ('''10''') In feierlichen Auszügen. - ('''11''') Von höheren Dingen steigt er zu gewöhnlicheren herab. Vergleiche damit die Freiheit [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:Rich21|Rich 21,28]]'']. - ('''12''') Vergl. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:1Koe04|1Koe 4,25]]''] - ('''13''') Einen anderen als den Gott bereits forderte. [''[[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:3Mos27|3Mos 27,30]], [[:Kategorie:BIBLIA SACRA:AT:4Mos18|4Mos 18,21]]''] - ('''14''') Sept.: Kinder. - ('''15''') Diese waren den Israeliten das Wertvollste. - ('''16''') Ich werde euch rufen, sobald ich weiß, wen Gott zum König bestimmt hat. Gott hatte einen König zugestanden und wollte dessen Wahl nun selbst lenken, damit seine Geschichte ein Beweis werde, dass kein menschliches Königtum Gottes Schutz entbehrlich macht. | ||
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Aktuelle Version vom 18. August 2023, 08:11 Uhr
Liber primus Samuelis. Quem nos Primum Regum dicimus. Caput VIII.
Das erste Buch Samuels oder der Könige Kap. 8
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1. Factum est autem cum senuisset Samuel, posuit filios suos judices Israel.
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1. Es geschah aber, als Samuel alt geworden war, setzte er seine Söhne zu Richtern über Israel ein.
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Fußnote
Kap. 8 (1) Auch Vasseni genannt. [1Chr 6,28] - (2) Bersabee lag im äußersten Süden und war für einen Greis schwer zu erreichen. Die Klagen der Ältesten (V. 5) veranlassten es, dass seine Söhne an der Ehre des Vaters teil erhielten. Vergl. [Rich 8,22, Rich 9,2, Rich 10,4, Rich 12,9]. Vielleicht hatte auch das Beispiel der Söhne Helis dazu beigetragen. Samuel jedenfalls strafte seine Söhne strenger als einst Heli, zudem konnte man von den Söhnen an den Vater appellieren. (V. 4) - (3) Ob etwa eine geheime Eifersucht gegen Juda, dem der Richter entstammte, und gegen Benjamin vorhanden war? Vergl. [Rich 8,1, Rich 10,1, Rich 12,1-6]. - (4) Fast wörtlich aus [5Mos 17,14]. Die Einsetzung eines Königs sollte dazu dienen, den Besitz des verheißenen Landes sicher zu stellen. Der König sollte die Kraft des ganzen Volkes vereinen, was die Richter nur unvollkommen vermocht, da ihnen oft nur einzelne Stämme anhingen und nach dem Ableben eines Richters die alte Zerrüttung wieder eintrat. - (5) Er fühlte, was einst Gedeon. [Rich 8,23] Ihm missfiel die schwere Sünde, die mit der Bitte verbunden war (V. 7, 9 und [1Sam 12,9]), da die Ursache derselben nicht so Samuels Alter [1Sam 12,12] und [1Sam 8,9] als Mangel an Glaube und Vertrauen auf Gott war. Sodann konnte Samuel sein Amt als Richter nur auf Befehl Gottes niederlegen. Endlich soll der König, den sie verlangen, die gleiche Stelle einnehmen wie die der heidnischen Völker: Sein Wille soll ihr Gesetz sein. Hingegen wenn Israels nach Gottes Willen einen König erhielt, sollte Gott auch ferner durch sein Gesetz regieren und der König nur die Gewalt haben, das Gesetz durchzuführen. Vergl. [1Sam 10,25]. Doch die Sünde richtete sich noch unmittelbarer gegen Gott. Der Herr hatte zweierlei versprochen: die Einsetzung eines religiösen Mittelpunktes [5Mos 17,8.10] und die eines politischen Zentrums. (V. 14) Dieses letztere einzig aus menschlicher Klugheit zu beginnen, ohne Gottes Antrieb zu erwarten, war eine schwere Beleidigung des Allmächtigen. [Rich 8,23] Dazu wussten die Israeliten, dass Gottes Verheißung in kurzem in Erfüllung gehen musste; so hatte ja Anna geweissagt. [1Sam 2,10] Gott hatte zudem den Untergang des Priesterstandes der Ithamariden und die Einsetzung eines anderen Zweiges mit der Einsetzung des Königtums der Sache und Zeit nach verbunden [1Sam 2,35], ja selbst begonnen, diese Prophezeiung zu erfüllen, denn er hatte das Haus Helis bereits gedemütigt und ging daran, es noch mehr [1Sam 2,18] niederzuwerfen. Schon hatte Silo einem anderen Heiligtum weichen müssen, schon hatte die Bundeslade, aus der Gefangenschaft befreit, die Morgenröte besserer Zeiten herbeigeführt. Es betete Samuel, es betreten alle wahren Israeliten, Gott wolle, was er begonnen, vollenden, Zeit und Person kundtun. Da vergessen, von Ungeduld über Samuels Schwäche und von Schrecken über den Angriff der Ammoniter erfasst, Volk und Älteste, Gottes, versammeln sich und rufen: Gib uns einen König nach Art der Heiden. - (6) So weist Samuel das Volk zugleich auf den hin, der Grund der Sicherheit für Israel ist. - (7) Hätten sie sich allein verlassen, so würdest du sie mit Recht strafen, indem du ihr verlangen zurückweisest. Da sie aber mich verlassen haben, verdienten sie eine härtere Strafe: die Erhörung ihrer Bitte. So sollte also Sauls Herrschaft nicht das von Gott verheißene Königtum sein, das erst David begründen sollte. (Aug., Cypr.) Sauls Vaterstadt Gabaon hatte sich einst mit so schlimmen Verbrechen befleckt wie keine andere. - (8) Das Recht des Königs nicht, wie es sein sollte, sondern wie es sein wird: dies musste umso mehr schrecken [1Sam 12,2ff] als Samuels Recht ein so anderes gewesen. - (9) Bei der göttlichen Einführung des Königtums erscheint Samuel so als Mittler wie Moses für die Verlassung Israels als des Priestervolkes. (7-9, vergl. auch hier V. 21) - (10) In feierlichen Auszügen. - (11) Von höheren Dingen steigt er zu gewöhnlicheren herab. Vergleiche damit die Freiheit [Rich 21,28]. - (12) Vergl. [1Koe 4,25] - (13) Einen anderen als den Gott bereits forderte. [3Mos 27,30, 4Mos 18,21] - (14) Sept.: Kinder. - (15) Diese waren den Israeliten das Wertvollste. - (16) Ich werde euch rufen, sobald ich weiß, wen Gott zum König bestimmt hat. Gott hatte einen König zugestanden und wollte dessen Wahl nun selbst lenken, damit seine Geschichte ein Beweis werde, dass kein menschliches Königtum Gottes Schutz entbehrlich macht. - Weitere Kapitel: 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
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